：主令史下络帬直（值）书已到，敢告主。

大意是指：秦始皇三十二年四月初九日，迁陵的守丞色告诉酉阳的县丞，主官令史您要的布匹与钱已经启运到达了，谨告主管人。由此观之，足见邮递的周密性与复杂性。

里耶秦简中关于“邮”的记载，可知秦朝情报传达方式是依据各地实情，具有多样性，以及邮递系统的完备性，从而提高到达的安全系数。另外还有对“邮人”对象的限制，传达人员具有较高的门槛。

而有一点让张嘉师有些错愕的是，这种比较原始的邮政体系，事实上更多算是秦国本身的邮政体系的一种延续。

而这种邮政体系的出现，事实上也算是引导了秦国的信息传达的时效性，很有可能在长平之战当中，白起迅速替换王纥作为秦军主帅，就有这种情况作为引导。

……

而同样作为后世已知的出土秦简主要地区，睡虎地秦简基本上是关于秦律方面的。

后世有人对于睡虎地秦简的一些内容进行了相应的整理：

秦律对于见死不救的情况采取了重处的规定：

有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀二甲。

用后世的观点来转换，这句话就是指犯罪者在大街上杀人伤人，周围的人袖手旁观不救援，距离百步之内的，要罚重款。

在秦代，”百步中“，也就是说，事发周边一百步距离的人袖手不管，要赀二甲。也就是说，要罚款！二甲，两俱盔甲。

贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当？审不存，不当论；典、老虽不存，当论。

犯罪嫌疑人入室伤人，室内的人呼救，但是最终没人救援帮助的话，又该如何？

秦律回答，邻居若是不在，邻居没有什么要处置的，但是典客，三老这些乡村的小吏若是不在，则是会给予相应的处罚。

由此反推，如果在秦代，你的邻居家出事儿了，你人不在的话，那么没事儿，但是你见死不救的话，则是可以用上边的那个条款作为论罪基础。只不过若是比如说附近的小吏或者是游缴不在家，那么他们也会被处罚。

甲谋遣乙盗杀人，受分十钱，问乙高未盈六尺，甲何论？当磔。

有人买凶伤人，但是凶手是未高六尺的未成年人，买凶教唆的人什么罪？

秦律回答：谁买凶教唆，谁就得受到磔刑。

而在司空这个方面的律令而言，则是很有意思。

秦朝时期的司空到底是做什么的，眼下并没有明确资料指出，但是从东汉时期的司空描述而言，秦朝时期的司空应该是指一个地方处理民政的小官吏：

掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器。

而《司空律》的描述，似乎也佐证了这一点：

县、都官用木棍、木板编成的筑墙用的模板，和挂钟木架上的横木，由于不堪受力而折断了；以及大车的木轩不堪受力，在轱的上面折断了，都上报损耗而加以注销。

官府借用官有牛车……借用者的地方。有私用官有车的，以及借用者不好好喂牛，使牛瘦瘠了；不修缮车，使车翻倒，大车的轱扭曲了，以及不把车盖好，草围和车伞生生断裂了，主管牛车的人和领用牛车的吏和官长都有罪。

官长和吏可以用官有牛车领取自己每月的口粮和官有驾车牛的饲料。有钱财的官府应自为车辆购买脂、胶，以为足用为度。要设立胶工作坊，来修缮官有的大车。

每整备和修缮一辆大车，用胶一两、脂三分之二两。修理车辆开胶，按开离的多少分胶使用。如车运行不快，可酌量加油。

令县和都官用柳木或其他质柔可以书写的木材，削成木方以供书写；没有木方的，可用木版。县中山上盛菅草的，用菅缠束文书；没有菅草的，用蒲草、兰草及麻封扎。这些东西都应在其收获时多加储存。

“有罪应赀赎以及欠官府债务的，应依判决规定的日期加以讯问，如无力缴纳赔偿，即自规定日起使之以劳役抵偿债务，每劳作一天抵偿八钱；由官府给予饭食的，每天抵偿六钱。

在官府服劳役而由官府给给予饭食的，男子每餐三分之一斗，女子每餐四分之一斗。公士以下的人以劳役抵偿赎刑、赎死的罪，要服城旦、舂的劳役，但不必穿红色囚服，不施加木械、黑索和胫钳。鬼薪、白粲。

下吏而不加耐刑的人们，私家奴婢被用以抵偿赀赎债务而服城旦劳役的，都穿红色囚服，施加木械、黑索和胫钳，并加以监管；如让他们逃亡了，监管者有罪。葆子以上用劳役抵偿赎刑以上到赎死的罪。而在官府服劳役的，都不加监管。

若不加讯问而长期加以拘禁，则大啬夫、丞和该官府的啬夫有罪。以劳役抵偿赀赎债务而要求以他人代替服役，只要强弱相当，可以允许。手工业作坊和商买欠债的，不得以他人代替。


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