出来，希望自己的表达春妮姐能够知道。

其实，不只是谭春妮知道了，在场的所有人都知道了。

一遍又一遍的听着子信的弹奏，熊沐轻轻的叹息了一声，他知道自己无力阻止他和谭春妮，他们之间的相处是这样的欢快，是这么的愉悦。这并不象是爱情，要知道爱情有极致的欢愉，也有极致的痛苦。但是他们之间没有痛苦，有的都是美好和愉悦。

顾永早就沉浸在美妙的音乐中了，对于李子信这个弟子他已经无话可说。虽然顾永这个老师已经无数次的调高对子信的期待，但是过一段时间他就会现，其实自己的期待还是太低了，子信不时的展现的一些才华，让所有人都震惊，而他这个老师，则已经有些麻木了。

《给艾德琳的诗》或者现在叫“给谭春妮的诗”这样美好的通俗音乐其实是最适合国内人欣赏的，总体来说钢琴是产生于欧洲，又繁盛于欧洲的，所以欧洲人对钢琴是有一定的鉴赏能力和欣赏能力的。

但是中国是不同的，事实上自从高仙芝兵败西域以后，中国就已经跟这个世界割裂开来了。东西方文化就已经基本不再交流了。

虽然后来的宋朝在文化和经济上是当时的世界之最，但是知道宋朝的人都只是羡慕宋朝的繁华，至于威名他们知道的只有契丹。契丹和西夏阻挡了丝绸之路，所以宋朝已经放弃了这条著名的丝绸之路，转头展海上贸易。

大宋这样的政策在当时是非常正确的，如果不是海上贸易那泼天般的赚钱能力，宋朝是不是能坚持那么多年还真的让人无法想象。但是这样也在事实上早就了一种东西方文化的阻碍。

其后的元、明、清那就更是如此了。元朝的疆域广阔无比，但是蒙古人并不是什么能搞经济的人，他们对社会的展并没有一个清醒的认识。事实上他们在进入中原之前，一直处于游牧民族的特性之中。

明朝朱元璋自然是雄才大略的，但是一个农民或者和尚，他可以智慧无双可以勇猛无畏，却绝不可能用广阔的眼光看世界。所以明朝也一直是闭关锁国的。

清朝嘛！就不说了。

所以，事实上中国在唐朝以后跟这个世界是截然不同的，尤其是跟西方走的是完全不同的两条路。

近代中国在急剧的变革，西方也在急剧的变革，一战和二战虽然让世界上大部分的人都受难，但是他们对于东西方文化的融合，却又起到了无与伦比的作用。

但是，这种作用在这个世界的中国也不太明显，应为无论一战还是二战都没有在中国本土作战。中国也一直是作为战胜国屹立在这个世界上，所以其实国人对欧洲也好对美国也好，甚至是对整个西方都缺少了解。

说白了那就是这个世界的国人，不像前世那样对西方有着这样那样的敬畏感，好像西方一切都好似得。

这个世界的国人一直都觉得中国是世界上最好的国家，实际情况也是如此，中国的国力一直是世界上最强大的国家。

这就造成了，国人对中国以外的国家都有一种俯视的态度，无论是对其国民还是对其文化。

音乐领域也是如此，虽然钢琴号称乐器之王，它出的声音最宏大，最中正，但是实际上因为中国在世界上无与伦比的国力，中国的乐器在世界上的传播并不比钢琴这样的乐器之王逊色。

一场古筝或者古琴的表演在世界上不乏追捧之人，尤其是在东方或者说中华文化圈，古筝和古琴这是中华雅音的代表，是受到所有人所追捧的，钢琴并没有那么高的地位。

甚至可以这样说，在这个世界即便是西方，学习古琴和古筝的人也并不比学钢琴的人少。

而解眉这样一个钢琴爱好者，想要在东方雅音的世界宣传钢琴，机会非常渺茫。但是国人又自古以来就有一种包容和宽容感，别人好的东西国人是不吝赞赏的。

“夷狄入中国，则中国之。”

所以解眉想要真正的把钢琴带入中国，而不是像现在一样只是一小波人欣赏钢琴，她必然需要一个打开国人心扉的东西和机会。

而李子信现在的弹奏，就给了解眉这样的机会。
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