陈驹，我可以叫你陈驹吗？

你说你不知道你叫什么？

你知道，名字是无所谓的，但是我总该用一个词来指代你，不是吗？

你大概会问：“你是谁？”

我……我也不知道我是谁。

我大概会说：“我是你。”

你会问：“那我是谁？”

我无法回答。

我觉得你钻了太多的牛角尖。这个世界靠的是信仰，不是验证，也不是理解，更不是正义、真理、道德……巴拉巴拉的。

为什么要靠信仰？因为……因为信仰是不用解释的——这就是信仰的定义；信仰就是：“傻比，我****的事，关你蛋事？滚蛋！”

归根结底，还是那个严肃问题：你是谁？你从哪儿来？你到哪儿去？

如果综合成一个问题，那就是：你是自我的，还是天命的？

首先，第一种情况。如果你是自我的，这说明世间的一切都是不可控的，因为你只是渺小的自我啊，你怎么能控制身外之物？很可能你第二天就会生病死，被车撞死，被流星砸死……这个世界上从没人注意你，你就和这个世界上的四十亿人一样渺小。从概率论上来说，你完成自己理想的机会几乎可以忽略不计！你努力一辈子，却永远也达不到你的理想。有人说“努力就有回报”？哈，现在连傻子都不会这么认为了。

而且，什么是“自我”？是你的身体吗？是你的记忆？是你爹你娘给你的基因？是什么什么精神？是什么什么性格？是什么什么传承？是什么什么传统？这根本不是“自我”啊！你的身体怎么是你的自我？那只是外物啊？你的记忆怎么是你的自我？那只是外物对你的影响啊。基因？精神？传承？传统？性格？那也同样是外物对你产生的影响！

别人可以随意处置你、侮辱你、杀死你，因为你是无法控制别人的啊！

你可以随意处置他们、侮辱他们、杀死他们，因为这个世界都是不可控的啊！

没有信仰，没有神，只有绝对的自由，绝对的暴力……

那这样的话……和那些滥杀无辜的邪教有何区别？

第二章情况，你是天命的。

但是问题在于，凭什么你是天命的？还是那个概率问题：这个世界上有四十亿人，凭什么你是天命？

再说，你连神都不信，连命运都不信，竟然信天命？你又没有信仰，现实中你又是个低贱的太监，有什么希望？！

如果你信仰天命，你就要信教。儒教不算教，它只是一种规矩。而佛教、道教、神教又是被朝廷控制的，新佛教、新道教、新神教现在又是邪教……

那这样的话……这不就是邪教了？

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很显然，你不想加入邪教，因为邪教没有自由。你肯定也不相信什么“没有自由，就是最大的自由”这种鬼话吧？

所以，你就该改变自己的策略。

你以前的策略是什么？

你说那只被掐死的小鸡不存在。

你说偷东西也不存在。

你说自渎的事也不存在。

你说你娘出走的事也不存在。

你说你自杀的事也不存在。

……

然而，你嘴上说着忘记，心里想着忘记，而实际上却不能把它们忘记。因为你要忘记，你就要记住你要忘记——这种悖论怎么可能发生，就好像黑的白、白的黑一样。

做不到的事，就要认同它。

其实，现在的你可以跟以前的你和解。

你看到一只受伤的小鸡，觉得它很痛苦，就帮它解决掉，这怎么是残忍呢？你去肉市上看看，里面不到处是杀生的？朝廷、江湖、邪教杀人不比你杀鸡厉害？你在地下世界看到那种惨景又该怎么解释？

人人都会偷东西。在人类的进化中，会偷东西的总会淘汰不偷东西的，这是毫无疑问的。而且凡是小孩子，百分九十九都会偷家里的东西，如果那百分之一的小孩子矢口否认自己偷东西，那只有这种可能：他在说谎，或者他太傻以至于不能偷东西。

自渎是合理而正确的。在辽东、岭南这些高等省份，小孩子进入青春期的标志就是自渎。如果他没有自渎，大家会笑话他是个小孩子。内地这些低级省份是永远不明白这一点的，人们觉得自渎可耻，只是朝廷让人们觉得可耻——让人们觉得自己可耻，这就是朝廷的统治策略，就跟朝廷用儒教统治平民一样。

你娘出走，跟你毫无关系，只是因为她一直想出走，一直想报仇。人们总会做他想做的事情，跟别人无关。其实，她是个有理想的女人。这年头，有理想的人已经不多了。

自杀的事怎么能丢人啊？自杀是最高级的哲学思考。万物都是基因的载体，万物都被**所控制。而人作为万物之主，唯一的证明方式便是自杀。你看，历史上的伟人哪一个不是喜欢作死的？不作死的平庸之人，你可以在无穷无尽的奴隶中找到。你五岁的时候就想过这个
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