坦白说，圣女让我很失望。

她来之前我是不相信有圣地的，我以为所谓圣教和圣地只是元老会、内廷和皇帝骗人的把戏；她来了之后我相信圣地是个完美之地，他们是我们所有人的仲裁者；但现在她的话让我很失望，我觉得圣地简直是地狱。我终于明白了人们为什么要逃往四川和内地。人们总是用脚说话，你再叫“圣地”也没用。

经此事件，神教一蹶不振。我说的“一蹶不振”是实质上的一蹶不振，它已经没有了我以前看过的那种激情。现在的神教和其他三教是一样的官方教派，除了神教还有半税的特权。神教表面还欣欣向荣，但已经没有人自发的传教了——即使有，那也是在传播“新神教”。那是一种全新的教派，认为逃往中原的“耶安宜”是唯一的新神。在圣女的建议下，“新神教”取代了“侍死教”成为邪教之首。

神教又有了新的“神教教主耶安宜”，仍旧是高飞羽选的，模样和前一个“神教教主耶安宜”一样，不过权威更少，人也更傻。圣女恶心地望着他，她知道这个是假教主，但她没说话。

根据中原和河北的禁军密报，前皇官张乐逸成了新的“神教教主耶安宜”。赵正豹宣布“耶安宜”的“神教”成为两京和两河的第一正教，他还把张乐逸（以后我就叫他耶安宜了）称为“最后的先知”。如此一来，以后的先知就都是假先知，而之前的先知也成了过气的先知——他这个先知最有权威。赵正豹宣布马兴才为“神子”，而“神教教主耶安宜”也这样宣布。他们两个相互印证，神子说先知是先知，因此先知必是先知；先知说神子是神子，因此神子必是神子——因此他们两个都是真的先知和真的神子。

之后的日子里，耶安宜一直在他的洛阳老巢里过着神一样的日子。无论洛阳的统治者如何变化，他都支持。他有好多老婆孩子（请注意，他曾经是个百分之百的太监，在皇宫当差十年。），有奴仆满院的广厦华房，还有森严的卫队。他的神教军成倍地扩增，已经成为赵正豹的主力之一。

“新神教”慢慢取代了“神教”的位置，现在人们都以为神教教主是那个老头子，而朝廷豢养的是伪教主。

内幕几乎无人知晓。

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回过头说当天的内廷集会。

内廷总管刘兴朝大怒，他猛一拍桌子，紫杉桌子立即裂开一道缝：“妈的，圣地的人真是吃饱了撑的。我们过得好好的，她们来这干什么啊。大家说说，这事要怎么过去？”

大家七嘴八舌地说话。

高飞羽说：“暗杀，然后我们不承认？”

梁宏儒说：“暗杀，然后嫁祸给赵正豹？”

刘兴朝说：“能不能想点高端的方法啊，别整天杀啊砍啊的！”

我想了一下，我丰富的想象力再一次帮了我的忙。

我说：“我们不能杀圣女，但可以让她走人。我听说圣女都必须是黄花闺女，让她不是黄花闺女就好办了！”

高飞羽说：“哈哈，你这是日久生情啊。你想办了她，你有这功能吗？”

我说：“我不行，可以找别人啊。”

刘兴朝皱着眉头说：“别乱说！那还不如杀了她呢。办了她比杀了她还让圣地生气，圣地生气的后果连我都不知道。”

赵余央帮腔说：“你这什么破主意啊！”

我瞪了他一眼，继续对刘兴朝说：“不是强制的，而是让她找到真爱，让她亲口承认她是自愿的，这样不就没我们的事了？圣地也不能说我们什么。”

赵余央说：“酸死我了，你发春啦？”

高飞羽说：“她是圣女啊，圣女不是最纯洁的吗？”

我说：“我给大家举个例子。大家说，是青楼的女孩子明白什么是真爱，还是闺中的女孩子明白什么是真爱？我猜大家都会说：‘肯定是闺中的女孩子啊，青楼里的都是贱女人。’不过，那是错误答案。青楼里的女孩子见过世面，也受过伤害，她们的悲惨经历让她们知道什么是真爱。而闺中的女孩，她们什么也没见过，她们才是最容易被骗的。她们以为她们找到了真爱，不过是找到了骗子。就好像所有的果子都曾是花朵，而不是所有的花朵都能变成果子。闺中的女孩子是花朵，而青楼的女孩子是果实。”

人人都惊呆了。

我觉得我讲得很有人生意义。我得意地看着他们。

刘兴朝说：“东方驹，你啰嗦我知道，没想到你这么啰嗦！我们这儿讨论圣女呢，你讲半天卖身姑娘，你到底想说什么！赶紧给我说人话！”

我看了一圈周围惊呆了的人们，说：“圣女太纯洁了，她没见过世面，她没什么定力的，她什么诱惑都没经历过。我跟了她这么久，我深深明白，她不过就是个普通的小姑娘。她喜欢漂亮的衣服，虽然她不说出来；她不喜欢别人说她漂亮，但她心里却乐开了花；她说男婚女嫁是俗礼，但她却喜欢看婚礼，经常拉着我去到处看。”

赵余央说：“你怎么能保证她能找到她的真爱？”


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