第七章 剑囊(3/4)

作品:《百花图卷

改头换面之后被庄周用来哄女孩子,杀伤力真是惊人,叶秋虽然是男装打扮,却不免挨得庄周越来越紧,嘴里不时出几声惊叹,眼睛都朦胧起来,小手紧紧的抓着庄周的衣襟。

也不知过了多久,叶秋装着睡着,半个身子都钻到了庄周怀里,只盼着夜色深沉,庄周看不到自己红的脸颊,却不知庄周此刻脸色也是奇怪无比。

从来都是洞察一切,把握全局,通盘分析,最后掌握胜机,一击致命,谋定后动,这在庄周过往的人生中几乎形成了一种习惯,接过叶秋的革囊时,庄周第一次希望自己迷糊一些,难的糊涂啊,他轻声哼着摇篮曲,悠闲而放松,哄着叶秋入睡,两眼一片茫然。

自我生以来,只有我保护人的,哪有人保护我的。

虽然叶秋表现的很是柔弱,但庄周却知道,在叶秋的心目中,自己多半是需要被保护的,这让庄周感觉很是奇怪,却又有些不舍,这种感觉是他从来没有体会过的。

从来都是强者,什么时候体会过弱者的滋味。

莫非这就是体悟人生么。

虽然一身修为都封入了丹田之中,但由于北冥化鲲的特质,这一阶段是可以吸纳其他人的真元力的,何况身体强悍,新生的浩然正气时刻都在增长,这小半天下来,已经不下于一个普通武者几十年苦修,再加上实力直追本体的第二元神阿拉贡,庄周无所畏惧。

但这个时候,却冒出来一个女孩子,把自己当成了弱者保护,这种复杂的感觉,还真是说不清楚。

尤其是接过她递来的革囊时,庄周已经知道这位贤弟竟然也是修士。

自古以来,修行路径无数,光是大的流派就不知多少,细节处有差异的更是无数,事实上,每个人的修行方式都不可能完全相同,即便是同一门派的弟子,对同一法决的理解,也会有偏差,所以甚至可以说,有多少人修行,便有多少条道路,只是许多人走过的轨迹,被包容在了前人的范围之内,重叠之处太多,走的人多了,这才渐渐有了几条主要的路。

由三清教演化来的道教,由西方教演化来的佛教,以及由太古神族演化来的天庭,便是最主要的三条路。

其他如巫门之类曾经兴盛一时的流派却是彻底衰败了。

但除了这三条路之外,并不是说便没有其他道路了。

有炼丹的,有修剑的,有制器的,有攻符的,有用阵的,有驭兽的,有驱鬼的,此外还有许多,都可以统称为外修,修的是身外之物,而不是本源命性,其中最出名的便是剑修一派。

除了那种御剑飞行的流派,其实剑修内部还有许多支派,只是到了后世,这些剑修法门失传,才让人以为剑修就是脚踏飞剑的那一种,其他都湮没了。

上古时代,最出名的是丸剑祭炼之术,这一派的剑修,炼剑之时是先选一把材质上好的宝剑,用三味真火炼化成一团,然后吞入腹中,用体内真元温养,等到用时,便从口中将剑丸吐出,出剑芒,威力绝伦,是古剑仙最出名的流派,当年黄帝身边的九天玄女,炼的便是这种丸剑,在辅助黄帝平定蚩尤之乱时出了很大力气,曾经用丸剑斩杀神族两大顶尖高手风伯雨师,从此丸剑扬名大荒。

到了后世明朝的时候,白莲教在山东起义,脑唐赛儿就得了九天玄女所留丸剑祭炼法门的残章,炼有剑丸两枚,一枚剑丸能百余丈长的剑芒,另一枚剑丸也能剑芒数十丈,就凭着这不成熟的两枚剑丸,唐赛儿一人独抗天下炼气士而不落下风,像当时天师教几乎被奉为国教,实力极为强大,但却仍然无法与唐赛儿争锋,可见这丸剑的威力。

不过这种丸剑对炼气士要求太高,祭炼之初便要用三味真火将宝剑炼化,像唐赛儿那样已经是宗师级人物的炼气士祭炼起来也是力不从心,不过弄了个半成品,可想其中难度。

除了丸剑之外,另有一脉,称为囊剑,却是不需要将宝剑炼化,而是将宝剑放置于体外,用革囊或是盒子盛放,平时用口鼻呼吸祭炼,等到用时,便从囊中放出,称为囊剑。

这种囊剑祭炼的要求便低的多,只要有炼剑的法门,又有合适的宝剑,即便是普通人也可以上手,算是丸剑之术的简化版,叶秋炼的便是这囊剑,那革囊之中盛放的,赫然是一柄宝剑。

知道炼囊剑的修士并不像祭炼丸剑一般,体若金刚,一身修为全仗这剑囊,见到叶秋竟然把剑囊让给自己护身,庄周不由心中感激,要知道没了这剑囊,叶秋虽然学过一些法门,但战斗力却是去了大半,把保命的东西给了自己,这份情意,又哪是一般的好感可以解释的。

一边紧张的思索,甚至开始评估起了叶秋的战斗力,另一边却若无其事的轻轻拍着叶秋的脑袋,哄着她睡觉,没有半点异样,庄周眼中第一次出现了迷惘,这到底是好是坏,这到底是对是错,一面不断的追求着自己的本心,一面却不断的掩饰着自己伪装着自己,这是不是一种悲哀。

连自己的心都无法完全顺从,种种看不见的无形束缚缠绕着,解去一种,又有一种生出来,真是乱麻一般,麻烦无比,难怪佛道两
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