人死入土，落叶归根。

人是万物之灵，天生便能聚万物之精华灵气。这样才让人有了七情六欲和喜怒哀乐。此灵物自从盘古开天辟地后被女娲造出，经过千年繁衍终究成了地界的主宰。而人究竟从何而来，这个答案已经被人类自己定性了多种版本，无论是科学又或者是神学，人类都在历史的长河中寻找自己最开始的地方。

这也使得，每一个人在死的时候都想回到一个地方，这个地方或许不是最初开始的地方，确是生前最眷恋的地方——一个称为家的地方。

除了孤魂野鬼，每个人死后都有唯一的一次机会回家，这个就是头七。传说在人死之后过天即算七个子时便是头七。头七当日家人需在死者灵前放上饭菜便需回避，通俗的说法是即刻藏在被子里睡觉，否则故者的亡灵见到了家人或许会不舍而耽误了投胎的时辰，更恐怖的是会分不清自己已死而带着家人的魂魄一起去了阴间。

之后民间还有“守七”的习俗。便是故者自去世之日算起，亲属每隔七日要设祭一次，直到四十九天天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度。称作“六七”，需遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。

各地都有为见亲人一面头七见鬼的事情。虽然人已亡，阴阳两隔不可逆，但是总有人无法抑制对逝者思念希望能再见一面。这样的事情不置可否，结果轻者伤了生者的元气，重者断了生者的性命。当然，也有死者的魂魄没有意识自己已死，在头七之日回家和家人团圆的诡异事件发生。

第二天，初夏还是没有来学校。而路程小学四年级四班的同学和老师已经知道，昨天上午来接初夏的是已经死掉的人。

他们见鬼了。

陶涛下课后便找到了罗刹，扭扭捏捏地低着头红着脸不敢开口。

罗刹自顾自地捏着橡皮泥，他熟练地将一个橡皮泥粘在一起，做出了一个身材比例怪异的人形，这个人形的四肢都被弯曲成了恐怖的姿势，头被转到了背面。

陶涛一咬牙就转过身准备离开，可是那一刻他仿佛是再一次鼓足勇气猛的转过头说：“罗刹大神，求你带我去见见初夏吧。”

罗刹已经捏好了一个，现在正在捏另外一个人偶。这个人偶是被拦腰断掉的样子，双手在不住的挣扎让人毛骨悚然。

面对不做理会的罗刹，陶涛没有了法子，只能转过头哀求坐在罗刹身旁的月姬。

“月姬，你帮我求求罗刹，带我去见见初夏吧……我真的有些担心她。”

月姬没有立刻回答他，而是转过身轻轻地拉扯了一下罗刹的手绣。或许她也一直在担心这件事。

罗刹没有理会他们而是开始做起了第三个人偶，这个人偶看起来没有什么事情，是一个很正常的女孩。

陶涛看着眼前的三个人偶，好想反应过来些什么，额头马上出现了豆大的汗滴。

“嘿嘿，”罗刹低着头阴沉地笑了，“想见她倒是简单，你自可去她家啊，来找我做什么！”

陶涛见罗刹说话，忙抓住机会哀求道：“大神啊，求你救救初夏吧……我把我以后所有的零用钱都给你……只要你肯救她……你让我做什么都可以！”

罗刹抬起头盯着他，又抽出了一块橡皮泥，口气阴冷地问他：“让你去死可以吗？”

陶涛一听吸了一口气整个人都吓的发抖。

“嘿嘿，”罗刹还是那种没有感情的笑声，“既然不敢那还不快滚。”

谁知陶涛扑通的跪了下来。此刻讲台上面还站着班主任余灵燕，她朝这边看了一眼然后故意装作没事一般拿着水瓶走出了教室。

罗刹低着头看着满脸是汗的陶涛，冷笑地说：“那我就带你去见识下，”边说边用自己手里的橡皮泥对着陶涛的身子比划着，“可是你要想好，我捏的这第四个人偶就是为你量身定制的！”

陶涛低着头，嘴巴里不住地念叨着：“只要有大神在就没事，求求你救救初夏吧。”

罗刹翘起了二郎腿冷冷地说道：“周日是她家人的头七，要看就那个时候去还有些意思。现在滚吧，别在这烦老子。”

陶涛忙说了几声谢谢便像逃跑似的离开了。

月姬盯着罗刹，撅着小嘴巴一脸不高兴。

“罗刹现在越来越坏了。”

罗刹看着她，然后用手捏了捏她的脸：“大小姐，你又怎么了，最近牢骚怪多的。”

月姬一脸正色地说：“你不应该这样对同学，而且说丑话是没有教养的表现！”

罗刹瞟了她一眼低头阴沉地说：“我看你是读书读死了，真不该让你来上什么学。”

月姬忙改了口气，拉着他的手说：“那你是同意去帮初夏了？”

罗刹诡
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