第一千零六十六章 任何祥瑞都比拟不了的神道复苏(1/4)

作品:《从李元芳开始

从神探李元芳开始正文卷第一千零九十章一叶扁舟,平息大战龙王骸骨上空。

在一览无遗的蓝天里,一道常人不可见的清辉,接天连地,正如明月被太阳的光辉所遮蔽,将一个空间也悄然隐藏起来。

里面有僧有巫,有阴阳师有神官,足足上百人,虽然海拔偏低,但每一位的气度都是不俗,那养尊处优的派头,显然在倭国地位非同小可。

而为首的是一位巫女,白衣白袴,肌襦袢,脚穿草鞋,长长的头发用檀纸包上,眉宇间带着一股神圣不可侵犯的凛然威严。

晴明神社主祭祀安倍有修,位于女子后方右侧,缓缓开口:

巫女的视线,落在庞大的龙王骸骨上。

在她的视线里,那具被勾死人团团围住,锁链拉拽的龙骨内部,正有一股强大坚韧的力量,在不屈不挠地抵抗着,正是谋划百年的目标:

直到听了安倍有修之言,巫女的目光一转,看向乘风破浪的宝船:

安倍有修盯着船头那道出尘的身影:

巫女目光闪烁,缓缓地道:

安倍有修显然对于中土的文化极为了解:

巫女道:

位于后方左侧的,是一位身材瘦小,面色枯黄的老僧,正是高野山法力僧之首枯叶大师,闻言双手合十,低颂佛号:

巫女的语气始终平澹,眼神中竟没有流露出一丝的情绪,直到最后一刻,语调才微微上扬:

众人应命:

日本有着名的巫女文化,巫女的始祖神叫菊理媛命,是掌管结缘、连接生者与死者、雨水之神,她所传下的巫女,成为了后世调解人与神关系的存在。

有相当一段长的时间,女性统治者都要借助巫女的形式,将自身变为神明与人类沟通的桥梁,世俗界也出现了女天皇、斋王的存在,而之称,更是早早成为了神道教神女和皇室嫡女的专用称呼。

神道教是日本的国教,皇室则被认为是日照大神的子孙,拥有神的血统,才能配得上这个高贵的称呼。

现在这位真经津媛命,不仅是神道教的神女,更是当今后奈良天皇的嫡女,她的父亲虽然穷困潦倒,只能靠卖天皇的亲笔字度日,但这位公主作为神女与皇女的双重身份,却是风光无限。….

修行界两大最强势力,高野山和晴明神社都拱卫左右,一面古朴的圆镜
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