第一卷 江州卷 声名鹊起 第七十二章 文修和乐修（2/3）
作品:《大骆第一赘婿》修才能做到，而且只有上三境的文修才能做到
文修，以文入道，通过感悟诗词文学中的气，进而踏入修行之途。入道靠的是诗词文学与自身的强烈共鸣。
不同于武修，文修的入道要求显得更为苛刻。
想要修行文道，首先要有十分惊艳的文学才华，也就是文采要很好，这是最基本的条件。
其次，要长期沉浸在诗词文学里，对诗词文学有着极度的偏好，甚至于达到痴的程度，才有可能感悟到诗词文学里的气。
当然，满足上述的两种条件后，都还只是有可能而已，并不是一定就能踏入文道的修行。
因为还有一件最重要的事，那就是要能感悟到诗词文学里的气。
感悟诗词文学里的气是一件极其困难的事情，比武修感悟气要难上很多，这需要更深的机缘。
所以，想要修行文道，文采好、极度偏爱、机缘深这三个条件都是缺一不可的。
正是因为修行文道的条件如此地苛刻，所以修行文道的人是极其罕见的，凤毛麟角般的存在，而且修行成功的人也微乎其微，寥寥无几。
一般人压根就不会想到要去修行文道，甚至可能都不知道还有这么一种修行体系，因为文道离他们实在是太遥远了。
所以文修这一修行体系并不广为人知，也很少被人提及。
常见的修行体系只有五种，就是道修、佛修、武修、妖修和鬼修。
其实，除了文修，还有另一种更为罕见的修行体系，那就是乐修。
乐修的修行条件跟文修差不多，但是精于曲乐的人比精于文学的人还要更少，所以乐修才更加罕见。
但是，乐修这种修行体系确实是存在的。
总的来说，目前被修行者所知的修行体系一共是七种：道修、佛修、武修、妖修、鬼修、文修、乐修。
至于还有没有其他的修行体系，尚且还不明确，目前还没有比较准确的答案。
也许有，只是暂时还没为人所知，又或许是，真的没有了。
毕竟悟道，也就是感悟到气的方式，是因人而异的，各种各样的方式都有。而修行系统的划分可以说跟悟道的方式有着很大的关系。
其实，修行本身就是一个永无止境、没有准确答案的话题，可以说修行之途就是一直在不断地在探索其中的奥妙
而陆闲，正是罕见的文修，而且还是一个上三境的文修强者，八境文修。
此时
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