道，最显著的特点就是把‘性’和‘性之犯罪’混为一谈，可世人被不断如此灌输禁性就是道德后，居然，竟然，大多数人都信了！这看似简直是不可思议，但它偏偏发生了！而且这种惯性还会持续下去，十分可怕！
为此，民这个字，由尸字头，或说空壳巴字头，以及可代表上下运动的丁勾，来表示可以有上下不同的长度，和游弋的弋字，结合而成。
也就是说，民，高矮不同的没有灵魂的在游弋着的行尸。
用皿音，其实也就是冥音。
把mi
g音，分出mi
音，其实是错误的，只用mi
g音就可，因发mi
音时候，必然带有颤音，如弓弦g的震动，都应该加上g。
民，的确如此。
大多数的民，二十岁就死了，只不过是到了八十岁再埋下而已。
只是，社会复杂了后，若将来亦是家族不再，只存国家，那么不可避免的，兄弟子孙族人就变成了散民。
人，变成了民后，这散民，求利之外，也求攀比的虚荣，以获得存在感。
这实则是不把族人再当兄弟看的一种意识。
就如这种自家一个小户混得风生水起，就能让别户羡慕的心理，在阿咦那里就是不存在的，阿咦收了草袋族为弟子后，会把鱼分给所有人吃，不需要她们羡慕，只需要她们共同为子孙的命运努力。
民，还人人都希望个人的意志得到最大的保障，再也不想想，人类能更自由的在自然中生存，是祖先不计个人得失，团结在一起奋斗的结果。
若不是有我们华夏祖先，所有人都将在和狮子搏斗中，去思考个人的意志如何在狮口下得到保障！
因而，张静涛知道这种在形式上脱离了家族，实际上却离不开国家这个大家族的民，是必然会出现的，并且，这军团中，大家已然是离族模式，是国家的雏形，为此，他才尽量民主一些。
国家，当然也是家。
尽管，这是一个很松散的家，松散到让人想哭。
为此，张静涛最担心的就是国家没有核心力量，更担心国家用一些邪道来当核心力量，而只有有核心力量的国家，才是一个凝聚的国家，因而，张静涛认为，民主是要有基础的。
在这个基础上，才可以相对民主。
这个基础，只有一句话，那便是：
一切都要以‘为整个人类的子孙后代谋福利’而存在
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