只怕大祸就要临头了。
所谓两班，便是指在上朝时，君王坐北向南，以君王为中心，文官排列在东边，武官排列在西边，便被称为‘文武两班’。
而在朝鲜，两班制度要从高丽时代开始说起，从那个时候就已经有了两班的称呼，后来等到朝鲜立国之后，两班制度也承袭了高丽时代的旧制，形成了新兴的文班与武班，更关键的是，此时的两班制度开始实行世袭制，因此也就成为了朝鲜真正意义的统治阶层。90文学网
可以说，从两班制度形成确立之后，朝鲜的阶层便停止了流动，所有的官员和贵族都出自于两班，而普通百姓根本没有任何出人头地的机会，甚至在李成桂时期进行的科田制改革中，两班开始通过各种名目，即科田、功臣田等方式圈占兼并百姓的民田，因此使得两班的财富日益庞大。
不得不说，在对士绅的处置上，朝鲜与大明基本上都是一种货色，那就是士绅几乎是不交税的，因此当两班巧取豪夺民田的时候，也使得大量农民成为了佃农，导致朝鲜税源日益捉襟见肘，纲纪紊乱，社会秩序失调。
由于两班身份世袭，因此随着时间推移，两班户的人口也越来越多，因此为了控制两班人口过快增长，后来的朝鲜王又出台了《庶孽禁锢法》，即将两班户中的庶子贬为中人，从此以后就不能再享受两班待遇，只能当像医官、捕校等低级基层官员。
可即便如此，两班的问题发展到巅峰时，依然会带来许多的问题，因此也就使得两班阶层内部开始互相拼杀，继而上升到门阀与党争，这也是后来朝鲜屡次政争的根本原因，它将儒家的‘内残外忍’之道发展到了巅峰。
正因为如此，到了壬辰倭乱和丙子之役的时候，朝鲜朝廷能够征召的良民少之又少，军队战力急速腐化，根本无力进行有效的反抗，与宋末明末之格局一般不二。
不得不说，但凡采用儒家治国的东亚国家，最终都会走上这一条道路，大明如是，朝鲜亦如是。
如今赵显泰的话已经很明白了，想要找李朝庶子当大王，那就先把你们两班户的所有特权取消掉，以后人人都要交税。
崔奎瑞如何敢答应这个条件？他连忙摇头道：“赵大人，您误会了，崔某的意思绝不是如此共君之制，崔某只是担心朝内反对声太大，到时候却是让汉城那边有可乘之机。”
赵显泰呵呵一笑，“本使奉诏而来，自然有全盘的准备，若是能够奉陛下为朝鲜大王，陛下长居两京，则朝鲜诸多庶务尽付尔等之手。你崔奎
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