了要学会质疑，他们也没有去质疑，倒也不是说所有人都没有这个心思，而是你有什么资格呢？如果你是个无名小卒，连开口的资格都没有，更不要说去质疑他了，起码也得听听看啊，短时间内不会有人跳出来质疑的。
就算你要推翻这个理论，也得先深入了解五州，了解他这个理论体系，才能去质疑嘛，谁都知道知己知彼才能百战不殆，不仅要建立一套自己的体系理论，还必须要了解天一先生的体系理论，才能够有效的推翻他的理论，至少现在是没人选择这么做的。
因此天一先生看了看表之后，发现自己还有半个时辰，这会已经讲了六个点，想了下，觉得把这四个点讲完之后，还能有一些时间来面对提问和交流，也觉得十分满意，便继续讲道：“接下来我们说第七个对比，思想。”
“五州的思想是建立在学术爆发之上的，也是建立在五州的人文环境之上，是建立在五州制度之上的，它跟环境人文息息相关，跟所有你的一切都有关联，又跟所有的行业，所有事务相辅相成，而思想上的对比也是对比我今天所讲的，十个点之中没有那么剧烈的一个点。
咱们先说十年前的五州。十年前的五州思想也同样不少，之前就已经说过了，大周并没有说特别倾向于哪个学派，让哪个学派成为当世显学并打压其他学派，只能说比较侧重兵家，但也仅此而已，兵家在民间的影响力也没有说那么夸张，没有到什么人人以报名参军为荣，闻战则喜的程度，因此兵家的影响力是有却也没有太过夸张。
而在这种情况下，五州的思想就显得相当百家齐放了，你有你的学生，我也有我的学生，我就捡几个比较重要的来说，首先是诺言。
五州人是十分重视承诺的，答应当事就会尽力去办到，如果说办不到他们也不会跑，甚至也不会去回避，这样而是光明正大的承认自己办不到，其中又衍生出了非常多的细微思想来控制人们的一举一动，让我们能够掌握到人心脉络，从小处出来看细节。
比如说五州人会有一种习惯，拿了钱就必然会办事，无论多么困难都会去尝试，否则根本就不会收你的钱，只要收了钱会去做，可是这件事能不能做得成，那就是另外一回事了，总之你得先做了再说，要么你就干脆不要拿这个钱。
而如果说这件事没做成，他们也不会吞下这笔钱，反而会原封不动的退回去，这就表示我做了，但我没做成，这就是一种正式承诺的一种表现，答应你的事情我就会做到。
再比如说义之所在，这一点对每
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