当初，皇上曾经置酒于窦太主家。太主引见所幸卖珠儿董偃。皇上赐给他衣冠，尊而不名，称为主人公。使他侍饮。于是董君贵宠，天下人莫不闻。常从皇上游戏北宫，在平乐观驰逐。为鸡巈狗马之会。皇上大为欢乐。

皇上曾为窦太主置酒宣室。使谒者引董君进内。当时中郎将东方朔持戟侍卫殿下，放下手中长戟前往对皇上说：”董君有当斩的三条逝世罪，怎么能让他进宫？“

皇上说：”你指的是什么？“

东方朔说：”董偃以人臣私侍公主，这是第一条罪状。败男女之化，而乱婚姻之礼，伤王制，这是第二条罪状，陛下富于年龄，方积思于六经，董偃不遵经劝学，反而教以靡丽奢侈之事，尽狗马之乐，极线人之欲，这乃是国家的大贼，这是他的第三条罪状。“

皇上沉默不应，很久说：”我已经设下了饮具，就这一次，以后纠正就是。“

东方朔说：”宣室，是先帝处理政务的处所。非法式之政不得进内。自古*之渐，终极都会演变为篡。因此竖貂为淫，而易牙作患。庆父逝世而鲁国全。“

皇上说：”你说的很对。“下诏重于北宫置酒。引董君从东司马门进宫。赐东方朔黄金三十斤。董君之宠由是日衰。后公主的贵臣多有逾礼节的事。

皇上以张汤为太中大夫.与赵禹共定诸律令。务在深文，拘束守职之吏，作见知之法，使官吏转相监督，用法益加严苛，自此时起。

八月，有螟灾。是岁征召吏民有明当世之务，习先圣之术者，令各郡县供给食资，赴京对策。

淄川人公孙弘对策说：“臣听说上古尧舜之时，不王侯赏而民劝善。不重刑罚而民不犯，这是由于天子以身作则取信于民，所以国民才安居乐业。到了未世就不同了，固然王侯重赏而民不劝，深刑重罚而奸盗不止，这是由于其上不正遇民不信的缘故。厚赏重刑，不可以劝善而禁非，只有取信才干够做到。因此因能任官，就可以做到官有分职。往无用之言，则事情得办。不做无用之器，则可以省赋敛。不夺民时不妨民力，则百姓富。有德者进，无德者退。则朝廷尊。有功者上。无功者下，则群臣进退有序。罚当罪，则奸邪止。赏当贤，则臣下劝。以上八条，是为治的根本，白姓有业则无纷争，理得则无怨恨之心。有礼则无暴力之事，敬爱他们他们也会爱敬君上。这可是有天下之君首先要明确的要务。礼义，是为大众所敬服的。赏罚顺礼义而行，则民不违禁。臣听说，气同则从，声比则应。如今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和相应。故阴阳和，则风雨有时，甘露普降，五谷丰收，六畜繁盛。嘉禾兴，瑞草生，泽不枯，这是和的极致。”

当时参与对策者有百余人，太常奏公孙弘策第居下。策上奏后，天子撰公孙弘策对为第一。拜为博士。待诏金马门。

齐人辕固，年九十余，亦以贤良在征之列。公孙弘侧目而事辕固，辕固说：“应当以正学进言，不要学那些阿世的巧言。”

诸儒都疾毁辕固，辕固遂以年老罢回。当时，巴蜀四郡，凿山通西南夷。千余里转戍相饷，数岁道路不通。士卒由于暑湿而逝世者甚众。西南夷又数次造反，发兵攻击，费以巨万计而无功。皇上引为亲信大患。下诏公孙弘前往视察，公孙弘还都奏事，盛毁西南夷无所用，皇上不听。

公孙弘每朝会，开陈其端，使人主自择。不肯面折廷争。于是皇上见他言行慎厚，争辩有余，熟悉文法吏事。并以儒术相佐大为观赏，一岁中连迁至左内史。公孙弘奏事，有不可的处所，不肯当庭争辩，常与汲黯一道找方便的机会，由汲黯提起，公孙弘随后一道把问题摆出来，同皇上商谈。天子经常为之心服，所说的无有不听。因此日益亲贵。公孙弘曾经与公卿约议，但到了皇上眼前，却又转变了当初的说法。以顺应皇上的旨意。汲黯曾经当庭诘问公孙弘，说：“齐人多诈而无情实。开端与臣等建此议，如今却又背弃前言。这是不忠。”

皇上问公孙弘。公孙弘致谢说：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”皇上很认同公孙弘的话，所以左右幸臣每每毁短公孙弘，皇上反而更加厚遇他。

六年冬，初征车船税。

大司农郑当时上言，穿渭水为渠，下至黄河，漕运关东粮草。又可以浇灌渠下良田万余顷。下诏征发万余卒修渠。是按郑当时的策略而行。三年渠通，人认为便。

匈奴进上谷，杀掠吏民。遣车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖出代，轻车将军公孙贺出云中，骁骑将军李广出雁门，于关市下攻击胡人。

卫青至龙城，得胡人首虏七百人。公孙贺无所得。公孙敖为胡人所败，失亡七千余骑，李广亦为胡人所败，胡人生得李广，将他绑着放在两匹马中间的吊网里，走了十余里，李广诈逝世。胡人不再警觉。李广趁机挣断绑绳，跃上胡儿之马。夺其弓箭，鞭马南驰。遂得以脱回。汉下公孙敖，李广廷尉按治，当斩。赎为庶人。只有卫青赐爵关内侯。卫青固然出身奴虏，然而善骑射，才力尽人。遇士大
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