人，很少有守节安贫之人。士大夫无志之徒，更相贩卖，云集其门。大抵骄佚都是由于放荡才会产生，三辅议论者，至于有人说，由于结交贵戚而遭遇禁锢，就应当再通过结交贵戚而洗白。这就如同解酒以酒，阴险趋执之徒，实在不可亲近。臣愚愿陛下中宫，严敕窦宪等人，闭门自守，不要妄自交通士大夫，防其未萌，虑于无形。令窦宪等永葆福禄。君臣交欢，无谶介之隙。这可是臣的至愿。

窦宪依仗宫掖声执，自王主及阴马诸家，莫不畏惮。窦宪曾以贱值请夺沁水公主园田。公主逼畏不敢计较。后来皇上出过此园，指着问是谁家的，窦宪噎塞不能对。后来被发觉，皇上大怒，召窦宪切责说：你应当沉思前过。当初夺公主园田时，与赵高指鹿为马有什么差别？细想起来令人惊怖。昔日永平中，常令阴党，阴博，邓叠三人互相纠察，故诸豪戚无有敢犯法者，今贵主尚见枉夺，何况小民呢。国家抛弃窦宪，就如同雏鸟啄腐鼠一样。

窦宪大惧。皇后为之毁服深谢，过了很久才得到了原谅。使他将园田还给公主，虽不能绳其罪，然而也不再委以重任。

司马光说：人臣之罪，莫大于欺罔。因此明君特别仇恨这样的事。孝章帝责备窦宪何异于指鹿为马，说的确实，然而不能治罪窦宪，如此奸臣又怎能得到惩办？人主之与臣下，患在不知其奸，假如知道了，然后又赦免了他，还不如不知道的好。为什么这么说呢？他或许为奸，而皇上不知道，还有所畏惧。既知而不能讨，他知道你不足为惧，则放荡而无所畏惧了。因此知善而不能用，知恶而不能往，这是人主的深戒啊。
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