有几分粗浅见识。当初，自然是为了或许有朝一日，自己有机会炼成一件；但是今朝能够以身试法，也不算学无所用了。”
这等言语，归无咎无法接话，只得默然以对。
高梧上真续道：“以老朽的见识阅历，适合合器炼化的品物种类，约莫也有十余种之多。因此有一点浅薄意见，供道友参考。”
归无咎道：“不敢。请上真直言无妨。”
高梧上真一点头，道：“但凡祭器重宝，以其效用之分。历来是以三大类为最佳：专主杀伐者为上，专主守御者次之，统御局面，困敌制敌的又次之。至于其余种种起辅佐之用的宝物，品类虽繁，就要略逊一筹了。”
“但是老朽以为，归道友乃是我数十家隐宗兴复希望所在。将来成道之日，所能入手的主杀伐守御之用顶尖重宝，又怎么会少了？此时再炼化一件，其实效用不大。与其将让看得见，摸不着的宝物提前现世，充当一装饰鉴赏之物，不如着眼于当前，物尽其用。不知道友意下如何？”
归无咎闻言，若有所思。
祭器的品质，较混元真宝接近而略逊。其中差距稍大的部分，在于宝物灵性。
祭器中也暗藏着一道“元灵”，但是此“元灵”有灵机而无识忆，只是类似于一具“灵魂之壳”。宝主寄神于“元灵”之中，足以将祭器的全体奥妙驱使法门尽数掌握，最大限度的发挥法宝的威力。
但是，祭器能够发挥的什么层次的效用，还是完全取决于宝主一身法力达到了何等程度，那“元灵”是丝毫帮不上忙。如混元真宝一般，由宛如活饶“器灵”暂时接管宝物，发挥法宝威能，对于祭器来却是行不通的。
但是，这是就专精于攻守困敌之效的宝物而言。也有一些较为偏门的宝物，各有异种用途，在修士较低境界时便能发挥出其不意的效用。
听高梧上真话里话外的意思，正是落实在这一点上；与其好高骛远，不如立足于现在。
平心而论，能够为了归无咎考虑到这一步，也足见其诚意了。
果然，高梧上真道：“老朽所知所能投身锻炼的诸般法宝，倒是有数种，能够在金丹元婴境界时，就能发挥效用。此时不妨出来，供道友参考选择。”
归无咎谢过之后，高梧上真将所备三物一一道来。
其中一宝，名为“寄灵图录”。
此宝呈
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