》、《解形合变火流书》、《北冥造育经》、《白羽黑翮飞行经》、《冲凝指归》、《太极炫阳法》、《飞霄绝玄金章》示现化形；七法取二，成正反四十九道，亦在图形喻中。
归无咎心神完全投入进去。
约莫半个时辰之后，自感对于藏象宗道术尽数了然于心，立刻毫不犹豫的动用了“他我观”之法模拟。
许是归无咎与藏象宗本来渊源极深，这模拟代入顺遂无比，几乎是一气呵成。
到了道境门径之前，归无咎神意一动，玄气运转，“实序相得”之法，已然施展出来。
实则诸如“实序相得”这样的阴阳道根本禁法，其地位和越衡宗《通灵显化真形图》、阴阳道根本道术一样，都是属于不见依凭、不能证得的秘法。归无咎虽然与秦梦霖有虚丹相合之法，却也不能完全复刻。
但是正如秦梦霖能够动用出稍作损益变化的“他我观”一样，归无咎凭借自身同样掌握唯实唯理大道的甚深境界，以及不可思议的剑心神理，其实不需要完全复刻，而是见其道理，取长补短，同样可以施展出自己这一流的“实序相得”之法。
照见果名的一瞬，其二分唯识之理，六分唯实精义，是如何运转构成，呈其妙用，已是一览无余的出现在自己面前！
归无咎低声沉吟道：“实相果……”
没有想到此果竟直接以“实相”为名。怪道以秦梦霖的深湛道心，亦稍稍犹豫思索了一阵，才确定了契合完全“唯实唯理”之道的，是幽寰宗道术，而非藏象宗道术。
一眼望去，藏象七法，暗合阴阳五行，确实都是在“实体之理”之打转，果然极具迷惑性。但是七法之上的那一道“玄机秘指”，却大有虚无缥缈的韵味，并非一味推演。所以其不但不是全数的唯实唯理达到，甚至连一七之分都不是，却是二分唯心，六分唯实。
大功告成之后，归无咎一步遁出界碑之外，对等候在此的容真君、居四维言道：“归某告辞了。”
容真君合手一礼，见归无咎并未生出新的变故，也是暗暗松了一口气。口中却道：“容某送天尊一程。”
归无咎摇头道：“不必。”
话音一落，身躯却已快速淡泊下去。
容真君和居四维对视一眼，神色不知是轻松、无奈，还是兴味索然。
归无咎在方入传送阵之中，忽然心中泛起涟漪，似乎感到此间有一事未了，但是琢磨不定。返归越衡之后，忽然心有所悟，目光向着天中极深处望了一
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