思索有顷，若有所悟。
殊神韵道：“在境界尚低之时，譬如金丹境、元婴境，若是基础牢靠，达到所谓‘圆满之境’层次，那自然会晋入一种如人饮水、冷暖自知的境界。本人修持之中的步骤到了哪一步，无不历历分明。”
“但是最后一步却并非如此，反而有所不及。饶是你从前修为再如何惊人，一旦有意这最后一步，便如同一叶扁舟在茫茫无际的瀚海中飘浮，行路远近，火候几何，其实一无所知；不到即将到岸的那一瞬，终究难以证得。”
“或许你自以为即将功成，但其实不过走出十分之一二；或许你困顿茫然，自以为完全无望，其实你却已走出甚远。”
“好在末拿本洲显化分身，却无形中提供了一道参鉴。”
归无咎立刻想起，当时在末拿本洲之中与心情先生猝然相遇之后，殊神韵曾为自己说起过一次。
其无情之心的映照，已知的最高等正是殊神韵自己，全用自己真身之名，只是姓氏或许不同。
再下一等，分为两种。或是全取自己一境分身之名，譬如心情先生之“鹤铁博”；或者是本名之间略作颠倒更易，似是而非。如当日所知之“妙智真”，后来经由四叶草所知叶思田之于思采田，万青冥之于万沼溟。
这二者没有高下之分，只是由于本主所持道途不同。
而今日方知，殊神韵不仅是全取了其本名中的“神韵”二字，连姓氏也不是无的放矢，而是故姓故名。
归无咎猜想，这当是仅次于全用她当前姓名之后的次优结果。
这较之全用本名、姓氏完全不同，又高出一截。
此时，殊神韵忽然眉头微微一皱。道：“万沼溟……”
沉默一阵，殊神韵道：“有一点倒是和低境界者有些有些相似。同等境界中，功行稍逊之人感应较己更高之人，往往未必准确；但功行更高之人感应略不如己之人，却往往是剖析毫厘。”
“我辈亦是如此。虽然距离终点之远近，谁也不敢说有确切把握；但是相互之间的高下，却自有评断。”
归无咎道：“你想说的是万青冥——”
殊神韵正色道：“在心情等人眼中，或许万青冥之功行道行与其大致相当；但其实我却知万青冥深藏不露，要较之高出一线。当年我与他照面一回，亦未必能尽窥其深浅。如此说来，他至少与我相去不远。”
“以末拿本洲为标尺。若我达到了借用故姓的程度，那万青冥至少也达到全用本名，以
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