直接验的*缺陷、间接验和间接路线的*巨大价值（第一编从公元前五世纪到公元二十世纪这段历史中的*战略第一章历史是实际验）

拿破仑曾过在战争过程中“精神物质的*比重是三比一”，军事统帅们大多认可这一法。利德?哈特承认在武器装备低劣时军队的*士气也会受到影响，并且如果军队的*精力被过量消耗却只能获得微的*利益甚至于招致死亡，而士气也必然会下落，因而“精神因素和物质因素本是统一而不能彼此分割的*。”但是尽管如此，利德?哈特仍然坚持认为“拿破仑的*格言还是有其不朽的*价值，因为它反映了一个思想，即精神因素在所有军事活动中具有压倒一切的*优势作用，它往往能够决定战争和战斗的*结局。”这是因为在战争史上，精神因素是常性起作用的*因素，只是其起作用的*程度会稍有变化，但物质因素却是济变化并且几乎在每一次战争中都各不相同的*。

人们对于危险反应程度的*差异并不是很大的*，而不论在何种情形下，“军队遭到突然袭击时，或者在受饥饿和疲劳时，其抵抗力必将显得差些。”并且“由于心理因素要比物理因素重要，而且它还具有较大的*固定性，这就可以导出一个结论，即任何军事理论的*基础都必须尽可能地广阔一些。”利德?哈特想籍此证明对于敌军心理上的*打击要比正面打击更具关键性作用，从而为间接路线的*出场作铺垫。

利德?哈特根据自己对于战史的*广泛研究后形成了一种印象，“在人类历史的*长河中，进行战争所采取的*‘路线’，如果不具有某种程度的*‘间接性’，不能从而使敌人感到措手不及，难以应付，那么，也就难于使战争取得有效的*结果。”而这种间接路线既有物理性的*也有心理性的*，“通常都是物理性的*，但终归总是心理性的*。”故而“在战略上，最漫长的*迂回道路，常常又是达到目的*的*最短途径。”

“朝着敌人所‘自然期待的*路线’而以“直接法”去进攻，不管所指向的*目标是属于精神的*还是物质的*，常常会导致相反的*结果。”这就是因为精神比物质因素更重要，因而“一个敌军或者敌国的*实力，尽管在形式上取决于军队数量和物质资源的*多少，但其最终结果却在很大程度上决定于指挥的*稳定性、人们的*精神状况和源源不断的*物资保障。”

既然朝着敌人所“自然期待的*路线”采取行动会使得敌人得以改善姿势增强抵抗能力，而同时增强打击力量又只会过多地消耗力量并且未必能够取得决定性的*结果，那么结论即是“在大多数的*战役中，使敌人在心理上和物理上丧失平衡，常常是最后打败敌人的*一个重要前提。”而为了使敌人在心理上和物理上丧失平衡，就必然要通过在战略上实行间接路线来达成。而间接路线即可能是事先谋划的*，也可能是偶然间采取的*，并且其所能够采用的*行动方式是多种多样的*。

在一些人的*眼中，战争过程中精神的*因素总是要比物质的*因素更重要，即便是拿破仑这样伟大的*战争天才也不能俗。尽管克劳塞维茨通过自己对拿破仑战争的*研究而得以进行大规模决定性会战是战争的*主要手段，但是利德?哈特却宁愿相信另外一种与之截然对立的*法，“卡蒙将军的*研究证明，‘迂回到敌人后方’，是拿破仑作战的*常目的*和基本方法，所谓‘间接路线战略’，实际上已把这个观念包括在内了，而且比它的*范围还更广泛。”

尽管间接路线的*确有着其不可被替代的*巨大价值，并且在许多战例中也的*确曾起过重大作用，但是一部分人对于间接路线的*偏爱连同他们的*论述却一直受到信徒们的*倍加推崇。我的*看法却是，推崇间接路线就如同迷信暴力和正面会战那样，都是极端偏颇的*做法。

军事战略的*目的*、对于会战的*理解

利德?哈特将人们对于军事战略目的*的*争辩概括为，“有些人认为，战争的*唯一正确目的*就是消灭敌人的*武装力量；另一些人认为，战略的*唯一目的*就是进行战斗；还有些人坚持维护克劳塞维茨的*观点，认为‘血液常都是胜利的*代价’。”而他自己则对上述这些法都抱有怀疑态度，“事实上，即使把决定性的*会战（战斗）看成是战争的*主要目的*，而战略的*目的*仍然是要使这个会战（战斗）在最有利的*条件下进行。不过，条件越是有利，则进行战斗的*成分也就会相对地越少。”正因为如此，利德?哈特遂认为，“最完美的*战略，也就是那种不必过严重战斗而能达到目的*的*战略----所谓不战而屈人之兵，善之善者也。”

利德?哈特并不认为消灭敌人武装力量必须通过战斗来实现也并不认为消灭敌人的*武装力量是必然要选择的*手段，“消灭敌人的*武装力量这一目的*，可以在敌人投降后采取解除其武装的*方法来达成。而这样的*‘消灭’，对于战争目的*的*达成来，并不一定是必需的*。有时，一个国家只是想维护本身的*安全，并不想去侵占别的*国家，那么，只要解除了对安全的*威
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