第一百七十三章 吐蕃内乱（1/6）
作品:《霸唐逍遥录》无疑科尔伦的逃跑对于吐蕃来说是灾难性的，科尔伦在吐蕃揽权多年，根深蒂固，效忠科尔伦的人不计其数，而且科尔伦在吐蕃的北部西部，以及吐蕃今年来扩张的占领区，有庞大的势力，吐蕃的大批军队都效忠于科尔伦。
吐蕃全国上下总共有一百零五万的兵马，除了为数逻些的十五万人，剩下的吐蕃内地分部的治安，守卫的兵力有三十万，这些人虽然数目不少，不过却战斗力十分低下，而大批的军队至少有三十万掌握在各个吐司的手中，剩下的就是实力强悍，久经战阵的兵马，大概有三十万的边军，不过很遗憾的是这些个边军全部都掌握在科尔伦的手中，而剩下的人马之中，各地吐司的人马以及守卫兵力早就被科尔伦抽调了四十万守卫在了大唐边境地区，可以说吐蕃境内是极其空虚的。
而在科尔伦出逃之后，吐蕃境内风起云涌，大批的军队贵族，官员开始改旗异志，在科尔伦于雪贡堂地区宣布独立了之后，大批的人马开始投靠科尔伦，科尔伦的兵马一瞬间集结了起来除了三十万边军之外还有大批的地区改旗异志，大量的吐司吐口，科尔伦的兵马超过了五十万人，而在这样的情况下尽管要防卫大唐不过不得已之下扎西次仁还是从边境将驻守在大唐边境的四十万人抽调了回来，外加京师的十万城卫军，调集各地吐司的兵马集结了五十万人由乌金多杰亲自坐镇讨伐科尔伦。。
本来以扎西次仁的威望来说想要集结这些兵马是根本就不可能的，大批的人都选择了科尔伦几乎说科尔伦想要自立为王根本就没有什么阻碍的力量即使是有也是很少一部分。
不过。。科尔伦却有一个致命的弱点，那就是吐蕃是一个宗教国家，不少的人都是密宗的信徒，几乎所有的人都是信仰密宗的，毕竟以前的赞普对苯教的打击实在是太大了。
第三代赞普，十分抑制本来在吐蕃占据住到位置的苯教，因为苯教支持贵族打压王室，因此他说他自己是信奉佛教道理的；苯教是没有道理的，紧接着，他把信奉苯教的人集中起来，给他们指出3条出路：一、改信佛教；二、放弃宗教职业，做吐蕃王朝的纳税百姓；三、如果不愿意改教，又不愿意当平民，就流放到边地。苯教从此受到很大的压制，直到如今都没有翻身，也造成了苯教的势力薄弱，除了吐蕃北部地区之外苯教在吐蕃的势力可以说是弱到了极点，反观密宗则是信徒满天下，自然有无数的支持者，在乌金多杰这个密宗活佛站出来之后，在科尔伦宣布苯教成为国教的时候，一瞬间无数的人再度改变了自己的主意，投降了扎西次仁
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