审完了僧正，他又继续提升另外两个尼姑，她们对串通投毒供认不讳。

案情已经很明白了，伏龙寺的尼姑属于诬告，而诬告的动机是因为“护法”，为了维护“僧宝”形象。

他问我：“大师，我来之前，皇上和皇太后亲自交代了，涉及到这个案子的事情，一切由大师你做主，你看这个案子该怎么结？”

我：“那两个投毒的尼姑，维持县衙原判，僧正和付龙寺其他僧官，一律革职，伏龙寺尼僧感情用事，否认事实，不讲道理，不适合出家为僧，理应追回度牒，勒令还俗，建议皇室另选高僧住持伏龙寺。”

他交代知府、县官：“除了选高僧一事，其他的由你们按照大师的去办，选高僧一事等本官回京奏明皇上，朝廷自会有人来办，这段时间要派官兵看守好伏龙寺和舍利子。”

那些尼姑叫起屈来，一个个眼神都跟要吃了我似的，知府、县官叫来衙役，把她们都带了下去，去准备办理还俗的事宜。

这案子就算审结了，然后他告诉我：“大师，皇太后听舍利子出事了，很生气，这本是下邦进贡来给她祈福的，她贡献出来为国祈福，没想到竟然会出这种事情，所以她请我向你请教一个解决方案，有没有什么办法不让这福德气运流失？”

我：“办法倒也不是没有，就怕她老人家不信。这样，我给她老人家写一封信，你带回去给她就行了。”

他：“那就多谢大师了。”

我：“她是我姑母，没少为我*操心，我应该尽量帮助她的。”叫他给我准备了笔墨纸砚，提起笔来给皇太后写信。

在这信中，我可没有称呼她为皇太后，而是称呼她为姑母，然后简要的写了一些汇聚福德气运的办法，重点在于告诫她不要迷信舍利子，要想祈福，主要因素是积善，而不是求什么神佛。

神佛毕竟只是一种美好的象征，人只有自助，才能得到神佛的帮助，哪怕不信神佛，他们也一样帮助积善的人，相反的，要是这人自暴自弃，不去积累善德，哪怕再信仰神佛，神佛也没有办法帮助这人。

所以祈福在于积善，不在于供奉舍利子，至于舍利子这种佛宝，有的话供奉起来也很好，没有的话，不去供奉也没有什么要紧的。

我不知道她看了这个信以后，能不能接受得了，但是我知道，她是个聪慧的人，应该是理解得了的，为了避免她在感情上难以接受，所以我在信的末尾特别加注了一句，要是还有什么疑惑，可以请问地神苏暖。

写完信，我把信纸递给他，反正这也不需要保密的，所以不怕他看见，我：“你拿个信封封一下，不要弄掉了。”

他：“好。”看着墨迹没有干，也不那么快去拿信封，问我，“我可以看一看嘛？”

我：“可以啊，事无不可对人言。”

他就看了起来，看完后对我：“大师，你不是修佛的吗？怎么劝起人来，的基本上的儒家的道理？”

我：“世尊，菩萨要随顺众生，只有这样，才能普渡众生，我也认为佛的有理，所以就用了世俗众生最普遍认同的道理，来劝她这种世俗观念很强的人呗。”

他：“我也见过一些修佛的人，都不随顺众生的，总是认为世俗的道理这也不好那也不好，非要鼓捣一些唱反调的。”

我：“那样的人不配修佛，他们哪一个不是生活在世俗的？连世道都不随顺了，这样的人还怎么配活在这个世上呢？那样的人，只不过是打着佛教的旗号宣扬邪教罢了。”

过了一会儿，他看到墨迹干了，就去拿了信封来封好，然后收起来，叫人去准备了酒席，要和我喝一场。

酒桌上除了我们和许瀚，还有知府和县官，他们都是来巴结钦差的，虽然朝廷对这天目郡基本上没有什么实际控制权，但是这天目郡却不开朝廷，要不然就失去了保障，会遭致外国的倾覆，所以天目郡的官员从大到，都没有例外的要跟朝中的官员搞好关系。

而邵天尧这个品级的官，一般是不可能担任钦差的，担任钦差就意味着他即将获得重用，所以知府和县官自然不敢怠慢，都指望巴结好这颗未来的政治新星，为自己日后升官财铺路。

第二天，我向他辞行，他又摆酒给我送行，送出县城十里。

我心里急着要去收那个龙马来骑，可是欲则不达，走了半天后，又遇上了贼和尚，他主动跟我打招呼：“尼菩萨，好久不见了。”

我也跟他回打了招呼：“是啊，贼和尚，好久不见了。”
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