的类别繁多，用途相当广泛。最擅长使用符的是道教符箓派：正一派、闾山派、茆山派、茅山派、梅山派。

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是注入天、地、人、神信息的载体，是天神的文字，传达天神的旨意，可招神劾鬼。降妖镇魔，治病除灾，借此号令鬼神，令天下万般疾苦得以解除，千重愿望得以达成[1]。

2类别

的类别繁多，用途相当广泛，大致可分为：祈福开运符、镇宅符、护身平安符、催财符，姻缘符、人缘符、驱邪化煞符、斩鬼符、治病符、安胎符、化骨符、止痛符。

3使用

符咒是道法中的基本工具，符是魂，代表灵界的公文，咒则是魄，表示灵界的密码，能获得神明的助力，以达趋吉避凶并消灾解厄。

符的种类与派别繁多，用途也各不相同，常见的有祈福用的平安符、开运符、镇宅符、护身符、求财符等，和合用的凤凰符、姻缘符、人缘符等，避煞用的化煞符、解降符、收惊符等，不同派别的符，其符式、写法、咒语及使用方式亦有所不同。

使用方法：符的用法分为烧、佩、贴、食、煮、擦、喷、抹等8种，其中除了贴、佩法，其余均是化火使用：

烧这是一般最常用的一种，也就是直接用火烧成灰即可，火化时一定要从符尾开始点燃，如果能折成令箭形则效果更加好。

佩将符纸带在身上，大多折成八卦形或用红线绑在脖子上，也可装在福袋内以防汗沾湿。佩带用符要折时，有符咒的那一面一定要向外折。贴将符贴于门槛、床、神堂、汽车、畜舍等，亦可直接正面贴在伤口或病痛处，或化火后混合药物使用。

食将符火化成灰，然后冲泡开水后，过滤之后再饮用。

煮一是用符与水共煎，在煎之前若能够祝祷神明的话，效果就会更灵验喔。

擦将符火化后冲开水，同时用食指与中指并拢来沾符水擦身体，首先先擦头部，沾符水拍一拍胸前及背部。

喷将符火化后冲开水，施术者口含符水，并用剑诀放在自己嘴前用力一喷，符水经由剑指而达被施术者的身上。

抹可直接放浴盆或面盆化火后擦头面或全身。洗后将符水泼出户外无人空地或沟渠，别倒入马桶，否则对神大不敬。

4使用禁忌编辑

符请到后切不可见血，不可弄湿，不可乱扔，不可让别人触摸或观看，请秘密为之。特别是感情和合类的，切不可告知周围人以及你爱的对方，否则会影响效果。若是女性缘主，请不要在生理期间将符请出。不佩戴时请放置在乾鱑之处便可，比如抽屉或者柜子内皆可。手拿之前一定要先洗手。

求符须端正态度，修德行善，广积善缘，多做有功德利益社会众生之事。心地正直，善良，行善积德，则会有仙家护佑。若作奸犯科，残害众生，问邪法者、存心不良者、为人不善者、歪理邪说者、情绪冲动者、醉酒昏沉者、赌博投机者、精神异常者，赌博类、诅咒类符咒则神不佑。与道家仙家结缘，持平常心，以诚心善心感召仙家获福降临，则自有灵验，愿望以善为本，结善缘，积福德，得福报。

5汉语词汇

1.上天的符命。三国魏曹植《鞞舞歌·大魏篇》：“大魏应，天禄方甫始。”晋陆机《吊魏武帝文》：“信斯武之未丧，膺而在兹。”唐王勃《上拜南郊颂表》：“为而不恃，悬宝位於中宸；卑以自居，托於上帝。”宋王禹偁《贺册尊号表》：“伏惟尊号皇帝陛下，受天，作民司牧。”

2.指神奇的征兆。明张居正《圣母图赞·附宝感电》：“轩辕圣母，厥有，煜煜神电，明辉天枢。”原书题注：“黄帝母曰附宝，见电光绕北斗枢星，感而生帝。”

3.道教的符箓。唐岑参《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“玄元告，丹洞获其铭。”宋梅尧臣《无题》诗：“绿桂薰轻服，佩缥囊。”元吴昌龄《张天师》第三折：“法水洒来天地暗，书动鬼神惊。”郭沫若《瓶》诗之三四：“这个字是苏生我的，也会是射死我的弓弩。”

符

道教灵画：

圆乾五行风水福字是郴州市道教协会庹圆乾会长修道20多年的经验，研究了由于办公室和家中装修不足，书法字体可以帮助调整风水。中国书法美学的和谐精神，奠基于先秦儒家和道家的“中和美”思想的书法。如家里客厅装修不足建议挂一些如“室雅人和”，“天道酬勤”等书法字体，办公室装修不足挂一些“宁静致远”“上善若水”等字，加盖有特殊灵气的法印，可以消灾化煞，开运纳祥。

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