瞧我们这些下九流不上，与我们断了往来。既然恩义已断，我便想与他言明，从此割袍断义！”&l;/br&g;

向屠心中微微一叹，分别看了陈琦与王鹏一眼，见二人都不愿出声，方才明白众人恐怕是早已议定，此时不过是告诉他结果。他倒也明白众人的心思，无非就是想让他在最后得以残存的这几年，心中不至于有什么块垒，能够尽量活得开心。&l;/br&g;

对于田涓十数个月的未曾往来，向屠自然也是心中愤慨，但若要做到如此决绝，不免又有些心中不忍，因而说道：“田老二绝非这等薄情寡性之人，他拜入唯识宗，只是一个宗字辈的外门弟子，并无什么显赫身份与地位，想必行起事来也有诸多不便。成纪、朱皖，你们二人如何看待此事。”&l;/br&g;

成纪、朱皖不假思索，齐声说道：“自然是与马峰兄弟一般无二。”&l;/br&g;

向屠心中五味杂陈，接着道：“我深知自己时日无多，恐怕也就是五年之内就要一命呜呼了，你们想让我在生前去除田涓这个块垒，我感谢诸位兄弟的高义。但诸位可曾想过，我若今日与田涓割袍断义，虽然心中再无块垒，但却也会因此心中留有遗憾。如果两者权轻取之，我宁愿心&l;/br&g;

中块垒不去，不过就是死前的几年不痛快罢了。”&l;/br&g;

听得向屠如此说，陈琦微微一皱眉，说道：“向老大，你对田涓情义深重，他却并不感怀。与如此薄情寡性之人断却恩义，有何遗憾可留。大家都是修真之人，均知道生死天命，我也不去避讳，按照你如今的光景，寿数的确不会超过五年，能够鱼龙之变的可能，不过是万中不足一。既然不足五年可活，何必去为那等小人操心。”&l;/br&g;

向屠一时无言，沉吟半晌只得说道：“我等如此在人后猜测，不免有些以小人之心度君子之腹。不若劳烦成纪与朱皖二位兄弟去唯识宗外门打探一番，待得消息确实，再做计较。”&l;/br&g;

向屠这一番话也是中肯持重之言，因此众人也没了异议，就此散去。成纪、朱皖二人自去唯识宗外门探寻田涓的究竟，便不去细表。却说向屠径直去到内院，与向婵演说颇有改动的养真归吾篇。&l;/br&g;

无论禅修、道修，在真正踏入修真之路前，都有一个必经阶段，那便是筑基。这个过程最好是在三岁之前完成，最晚也不得超过五岁。&l;/br&g;

如若五岁仍不得筑基，自身炉鼎便不会完备，势必会影响日后的修真之路，而这种情况如要得到改变，只有踏入第五层次，取得脱胎换骨的变化。&l;/br&g;

所谓筑基，便是要将人自身的这具炉鼎，通过调息吐纳、搬运导引或者药饵培固的方式调和到机能均衡的最佳状态。五脏六腑，皮毛、骨肉、血脉中，不再有任何一种身体器官是强盛或者萎靡的。&l;/br&g;

筑基的功夫做到最顶端，人天赋的生机将会被开发到最盛处，从而“形与神具，而尽终其天年”。感官的天生潜力也被激发到最大，蚊虫动处听风响，风声送处闻鸟语，为道心演化灵识做好前路铺垫。&l;/br&g;

向屠微微一笑，说道：“宝儿，为父授予你的【养真归吾篇】虽然颇多残缺，但若只独独对筑基来说，却是颇为奇妙吻合的。正所谓圣人不治己病治未病，你可明白其中深意。”&l;/br&g;

向婵点点头，说道：“孩儿省得的。得道的圣人不必去忧心自身病害加身，正是由于他处处在病害未至之时，就已经消弭了病害。而要做到处处消弭病害，步步领先，便要将自身炉鼎与天道合真，这便是筑基的功夫。将自身的气机运行，五脏搏动，整个炉鼎的一切动作看做是一个与天道运行相统一的系统，自然就能达到最佳状态。”&l;/br&g;

向婵的这一番解说，可谓是发人深省，已经直指了筑基的根本，自身炉鼎与天道合真。这远远不是向屠发问时一句圣人不治己病治未病可以涵盖的。&l;/br&g;

向屠教导向婵时，向婵时有惊人之语。有时是在向屠的基础上进一步推演阐述，有时是指出向屠可能的错漏疏失。对于这种情况，向屠早已是见怪不怪了。&l;/br&g;

人有学而知之，更有生而知之。或许也正是由于向婵这种与生俱来的生而知之，向屠才敢于将改动了的【养真归吾篇】传承给向婵。&l;/br&g;

然而向屠不知道的是，向婵的惊人之处还不仅仅止于此，他对于向屠传给他的养真归吾篇也是常常根据自己的感觉做出些大刀阔斧的更改，他改动时果决异常，从来没有向屠等人的小心翼翼。&l;/br&g;

这种改动，仿佛出自向婵的本能，他不知从何而来，更不知道该如何止歇。他修行【养真归吾篇】时，往往是身体支配着意识，待得身不由己的自发做出了改动后，才能有所察觉。&l;/br&g;

至于这种改动是好是坏，向婵不知道，也无人能知。便
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