酒楼饮诗做赋，看似超然于物外，实际上谈论的却都是如何给岳飞下绊子。
这些大儒也都是人精。他们来汴梁的路上，细细打听了护民军的军政，从中得出一个结论，岳飞此人，对敌人特别狠。但对自己人，完全是项羽再生，充满妇人之仁。
于是他们就准备在会场上大闹特闹，不但要让岳飞重立儒门的超然地位，还要让读书人的地位再提高一点。
在他们看来，如今的护民军辖区读书人太没有尊严了，根本没有军人受尊重。任何一个平头百姓，都敢毫不退缩地和中过进士的贵人争吵论理。
这样下去，国将不国。
这些大儒和他们的前辈一样，没有半点保密意识。他们自认为包下整个酒楼，就不会有人外传他们的谈话内容，却不知他们这些人是暗情司的重点监控对象。
岳飞黄纵李八少早就做过估算，英雄会上，真正捣乱的绝对就是这些自称大儒的读书人。武将代表和商人代表还有农民代表绝对不会捣乱，因为他们是护民军新政下的最大受益者。
在护民军的辖区里，惟一受损的就是读书人。当然了，所谓的受损也只是剥夺了赵宋官家加给读书人的特权而已。
这些大儒虽然冬烘迂腐，却也不能拿刀子对付他们。毕竟他们一没投敌二没卖国，只是思想跟不上时代的变化。
对付他们，只需要让他们学会好好说理，就事论事，不能胡乱攀扯攻击就行。
在大相国寺外施行酷刑，正是李八少想出的一个损招。李八少笑着说，“如果这些大儒真有殉道的勇气，他们就不会产生畏惧之心。如果他们产生了畏惧之心，就说明他们没有殉道的勇气。没有他们捣乱，英雄大会应该可以讨论出一个相对完美的结果。”
不管是相对务实的儒教，还是西方的狂热宗教，真正有勇气殉道的，都只占总人数的极小一部分。殉道者之所以被称为圣徒，正因为人是好生恶死的动物。
来参加汴梁英雄会的大儒虽然有七八十人，但没有一个属于殉道者行列。面对大相国寺外隐约传来的惨叫，这些在大会召开的前一晚上还摩拳擦掌的大儒们顿时像霜打的茄子一样软下来了。因为自视身份，大儒及门生们坐在一处。
听到郭京玉清子的惨叫，有几个胆小的大儒连说话的勇气都没有了，一整天就紧闭着嘴巴。至于其他的大儒也是面面相觑，互相使眼色，或者压低声音说，“留得青山在，不怕没柴烧。岳飞这个泥腿子看来是想对我们动刀子。我们不要触怒他。以
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