百姓越大胆的没了边。他们不但敢议论赵构的种种丑闻，甚至连岳飞的花边新闻都敢随意乱编。
比如岳飞的前妻刘氏，在护民军中算是一个忌讳，没谁会主动提起这个抛弃了岳飞的女人。但是百姓们却津津乐道。其实这也是一种群众的补偿心理。中原百姓虽然敬重岳飞，但看到岳飞如今娇妻在堂，大权在握，岳丈李八少又是应天富，总感觉岳飞太受上天眷顾，所以就在日常谈话里寻找一点平衡感。
但是别看百姓貌似不尊重岳飞，但若是其他人敢说岳飞一句不好，当即就被会百姓们群殴。一个大理来的药材商人在汴梁酒楼里，因为见酒客们议论岳飞，只是插了一句嘴，说可能是岳飞抛弃了那个刘氏也说不定，当即就被满楼酒客一阵群殴，若不是巡街的护民军制止，说不定这位药材商就被打死了。
中原百姓的理论是，我们可以议论岳帅，因为我们和岳帅同乡同里，是岳帅的家人。你一个南方蛮子也敢议论岳帅，岂不是找死！
正是出于这个原因，所以虽有一些儒士给岳飞上书，希望严禁底层百姓议论岳飞私事，却总是被岳飞一笑置之。岳飞对黄纵说，这些儒士们就是这样，他们总想把天下老百姓的嘴给捂住，只许他们自己说话。嘿，却不知防民之口如同防川。我不管别人怎么做。反正在我制下，言者无罪。
当岳飞的话传出之后，很多酒楼茶馆都特意在显眼地方贴了四个大字，“言者无罪。”以示对岳飞的大力支持。
正是因为一方面控制言论，一方面放开言论，在宗泽去世的这件事上，护民军把所有的同情都争取到了自己这边。因为朝廷的宣传总是把赵构放在位，而护民军的宣传则把宗泽放在位。不要说赵构，连岳飞在宗泽传中也只是一个陪衬。这样人物鲜明的评书最受百姓喜欢。
当宗泽的遗体在义乌那边隆重下葬时，天下百姓也随着《宗泽传》的流行，把这个铁骨铮铮的老人刻在了自己心上。
哪怕赵构在扬州的皇宫里暴跳如雷，依然成了毒杀李马的忘恩负义之人。同时江南一带很多有心杀敌的豪杰也开始把投军的目的地从扬州转到了汴梁。没有人愿意跟随一个忘恩负义的小人。宗泽对岳飞不过教导数月，提携数次，岳飞就以父礼事之，这样重情重义的大帅，才是豪杰们愿意跟随的。
“岳飞就是一个再世的王莽，虚伪透顶。他若是真视宗汝霖为师，就不该乘着恩师去世的时机，来肆意抹黑于我。”当赵构得知自己毒哑李马的消息已在天下传开，不由恼羞成怒，在皇宫里愤愤不平
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