第七十五章 迂回之计 连珠譬喻(1/4)

作品:《万法无咎

御孤乘自以为会意,静待归无咎的价码。孰料归无咎却反倒闭上双目,沉吟不语。

见状,御孤乘平静言道:“话有两说——你我也不必兜圈子。这三种神通相合,的确是我真正决胜的手段。”

归无咎点头。

以御孤乘的傲骨,自然不肯贬损自家手段,来达到讨价还价的目的。

但御孤乘又道:“只是缺损的那九十七个字,虽然于那神通有损,以至于伤其实用;但并非是不可弥补。若是御某潜心钻研时日,终究能够将这一缺陷补足。”

这并非是斤斤计较;纵然天资卓越如归无咎、御孤乘,行事依旧有尚需谨守的一般分寸,而不至于荒诞行事,轻重失措。

归无咎再度点头,只是依旧未发一语。

当初自半始宗小界之中发现的这物,归无咎早知其奇货可居,故留待有时,待价而沽。今日揭晓谜底,其价值之高,尚在自己预料之上。

原本归无咎的第一反应,自然是拿此物换取进入“灵山”的机会。

但是转念一想却是不妥。

归无咎一身《通灵显化真形图》功法精微莫测,其“玉鼎失足”之象早已被甚好的掩藏,早已非未入道时那般自然外显。人道宗门之中,纵然是天玄上真,以及人劫道尊化身,皆未能看破谜底。

但是迄今为止,此事并未能够瞒过两人:一是孔雀圣祖;二是阴阳道主人。

甚至不必多费唇舌,二人更已点明逆宇玄石乃是自己修行之关键。

和秦梦霖互通识忆之后,归无咎对于巫道之中的秘辛亦能略知一二。

人妖两族之道术境界,除却妖族本力较壮大的这一优势外,其余层次划分几乎完全相同。元婴之后,人修有化神步虚离合三境,妖修有三转蛰眠。其后天玄境与妖王层次,亦大致相当。

而巫道却有所不同:巫道之中的尊贵名位,号称为“一祭大巫”至“九祭大巫”不等。

这“一祭大巫”至“九祭大巫”虽是九数,但并非恰好便是九人。有的名位空悬;有的同名之下,却有数人。以实力而论,“九祭大巫”几是巫道终始之境,至高无上;“八祭大巫”次之,同样智周一界,深不可测。

而“一祭大巫”至“三祭大巫”因为历久以来实力较弱,又通常是有资历较浅、新近破境之人担任,于是渐渐降了一等,不再自称“大巫”,转而以“巫使”称之。至于四祭至七祭的四种种名号,却并非一定是数目大的较为优胜。

纵观一至
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