第十八章 玉鼎失足何所归（1/4）
作品:《万法无咎》说到这里，归无咎眼中显出一股难明的笑意，续道：“这人一身道人打扮，三四十岁的模样，身着一件墨色道袍。他长相其实英俊的很，更重要的是气质韵味极为特殊，明明是他出现在我居住的偏殿中，可是我却觉得颠倒了过来，整个殿宇、一切物事，包括我自己，都是他这一道身影的附庸。其人身体本也是再平凡不过的实体，但又如清溪流泉般了无行迹，仿佛历劫根尘，触处圆融。”
“好像瞬间就让人产生一种觉悟，这人虽然没有如道书中所说的驾雾骑鹤、头顶庆云等种种异象，看起来只是再平凡不过的普通人，但其实是一位高明到我无法想象的修道者。”
文晋元眉头微微一挑，似乎对归无咎如此肆无忌惮的描述这道人的形象有些意外。如果不知其人身份时还好说，现在入门日久，必能隐隐约约猜到他的身份。
归无咎似乎明白文晋元心中所想，平静道：我辈修真之士，心中唯有大道而已，前贤上真，也不过是领先一步。越衡一门的传统，对于前辈高人，也都是执礼如一罢了，却不必如凡夫俗子，顶礼膜拜，生出种种迷信。”
文晋元点头同意。
归无咎续道：“那道人见我处于惊疑之中，也不说话，举起右手食指，轻轻点在我的额头上。刹时间脑海中便多出许多讯息。”
修道人的资质不仅仅是灵根品级而已，而是分为三种，缺一不可，号称为三元嘉会，又称为三相之资。
道基，道念，道缘。
道基，便是灵根品级。灵根品级高低每差一等，气走周天的速度便要相差数倍。道念，指的是对大道至理的理解能力，悟性慧心。这二者相对容易理解。
至于道缘，修士在修道的过程中要面临种种歧途诡道，哪怕修炼直指大道的最上乘功法也不能避免。其中所有修士面临的共性问题，被总结为九大劫七十二小难，共八十一种，合称九九玄关。但是除了这些共性的问题之外，还有许多个性的问题，任是名师良友也是束手无策。
面临这样的关口，修士往往需要在数条无法验证的道路中凭借直觉随机作出选择。若侥幸作出最佳选择，那算是运道甚好；作出错误选择，轻则元气大损，重则断了道途，甚至有性命之忧。
而道缘愈佳，自身的直觉也就越准确。
然而自上古时代以来，极漫长的岁月里，修士资质的考验便只存在道基---也就是灵根的概念，而没有道念、道缘的概念。
直至今日，除了那些极少数大能之士和根底深厚
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