时，蔡文公临摹过字迹，并拿到外界对比过。
蔡文公反复验证，最终认为，这竹简的字迹，乃是——孟子所写！孟子虽成名于中原，但传说中，孟母三迁的最后地方，那就是——稷下学宫！而稷下学宫这地方，根据正史记载，孔圣在很长一段时间，都在稷下学宫讲学。
而孟子成名之后，也曾在稷下学宫，停留过好几年的时间。
这两件事，在中原的正史上，都有明确的记载。
所不同的是，中原典籍中的稷下学宫，和儒界的稷下学宫，是否是同一回事，那就不得而知了。
不过传说无论如何，这至少也能说明，孟圣的确来过儒界。
故而在儒界之中，孟圣的笔迹，对天下大儒而言，都不会陌生。
甚至对很多年轻人而言，孟圣的笔迹，他们也不会陌生。
毕竟！一个读书人年幼之时，刚学习书法之时，最初接触的，那就是孔圣和孟圣的笔迹。
但问题是，大概从十年前开始，蔡文公却忽然觉得，这似乎不是孟子的字迹。
毕竟从典籍记载来看，吾善养浩然正气，这话乃是道家庄子所言。
这虽是孟子笔迹，但孟子是儒家亚圣，他留下道家圣人的话，这究竟是何意义？
还有！这石桌上的字迹，究竟是孟子本人所留？
还是上古之时，某个很厉害的大儒，临摹的孟圣笔迹？
无从考证！但如今！就在今日！当叶秋在北国的王宫中，对着虚空之中的孟子虚影，说出“吾善养浩然正气”之时。
在整个北国的虚空之中，无论在任何地方，都能够清晰看到，虚空之中，出现的七个字迹。
或许对其他大儒而言，这乃是孟圣显灵，可能是一种圣迹。
但对蔡文公而言，这却绝非圣迹。
因为！这虚空中的字迹，和蔡文公临摹了，足足五十年之久的字迹——如出一辙！准确的说——一模一样！这分明就是，同一个人所写！或许在多年前，因为修为不足，蔡文公还无法确定此事。
在历经五十年的沉淀，以蔡文公如今的修为，他一眼就能确定！可也正是因为这样，蔡文公心中的震撼，这才会越发之浓郁。
“若这竹简上的竹简，果然是孟圣所写，可他老人家，已经逝去了两千年！”
“而如今，这虚空中的字迹，又当如何能够解释？”
“难不成，孟圣存活了，两千年不成？”
一
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