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第四百二十六章 可以当榔头的手机(2/4)

作者:素布可奈
一号首长呵呵乐道:“叶先生,你不需表明心迹,你越强大对国家越有好处,就像你的事业建立之初,情愿卖掉自己的珍藏,也不愿凭你自身的本事来谋取发展资金,甚至不屑于借助旁人的手。你是一个合格的现代社会的隐者,这样更能看透社会,不随波逐流,不标榜自我,更不沆瀣一气。而且不唯权、不唯上的做人本性,也使得你始终处于砥砺意志、完善性格的修行最适宜的状态。就像你所讲的,自我纠正的同时能够对一些偏颇事及时出手制止,同样是俗世中的修行方式,这方面的理解上,我们在座的几人都不如你!”

他这话对叶好的评价很高,居然让一向淡定的叶好有些受宠若惊了:“首长这是过奖了,实际上现实社会的很多现象让我受益匪浅,比如君家是靠自己对事业的忠诚,靠自己的品德能力一步步干出来的,尤其君老爷子的为官之道,他会更看重选贤任能,讲政治的本意是要关注民心、民意,从事业发展的大局出发,维护好人民群众的根本利益,也是因为他,让我对政治二字有了新的理解!”

“是啊,君家一家子忠良,满京都的各个世家稍一打听就知道了,君家后人从未有嚣张跋扈后人出现,当家人对于权势的渴望极其微小,不然以君家的人脉,英毅书记怎么会仅是现在的位置!”

“老爷子曾给我说过一句话:真正的人淡定在心,真正的心就是自己内心的善念,和对世事的淡定。身在官场内,做事是为人的本份,并非升迁的资本。”

“华夏官场是一个相当特殊的场所。其成员构成、生存状态、生活方式、环境氛围、游戏规则等,都与社会其他阶层大异其趣。因此产生了一种特殊的场效应。这种官场的场效应,产生和发展了二、三千年,已经形成了一种文化,这就是官场文化。这种文化主流社会和民间社会,在价值取向、是非评判、道德准则、行为规范、游戏规则等方面,长期不能取得一致,甚至出现明显的背离和反差。这样的社会,要获得长期稳定和有序渐进的发展,是相当值得怀疑的。君家作风,不止给你带去新的认识,同样也是我们在座的这一任当家人,意图改变官场文化的指路明灯!有些事情我不便明说,但将来你会看到我们所做出的努力。”

他直到说完才忽然意识到了什么,忍不住呵呵笑道:“你看我们把你请来,是征询你对孟家、於家一事想法的,现在怎么变成了聊闲篇?叶好啊,知道为什么这两家出现了这么大的问题,我们依旧对老孟这么信任吗?事实上他和他夫人之间早在十几年前就名存实亡了,原因
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