第三百一十一章 上古三大邪刀（1/4）
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整座地下城是一种结晶的晶盐矿，主要是青灰色，透明或半透明，更像石头，一些纯度高的矿石，在手电筒光的照射下，还呈现出菜花一样的花纹。
为了掩饰两千多个坑洞的不雅观，被很多不算精致的雕像略作遮掩，这些雕像也是就地取材，以井下的晶盐矿石雕成，而雕像的创作者，大概就是这里的矿工。
在一些已经采空矿坑间，通行的道路是用木梯和木板嵌在岩盐层中，不时随矿脉的走向起起伏伏，宛如栈道。
整座地下城最宏伟的地方是一座神庙，外面地上至今还铺着一层厚厚的皮毡，应该是用来参拜前的鞋子脱放，神庙的木质顶部都会雕刻着许多神明，这是阿三庙的一大特色。
顶部悬挂着五盏用晶盐雕琢的晶莹剔透的枝形大吊灯，盐雕像站立在主祭坛上由盐晶体构成的神龛里，周围配上了许多取材教义故事的浮雕。
但神庙的外墙和内饰上的雕刻，却无一例外的是那种让人面红耳赤的许多男女寻.欢的性.爱场面。
可见这里的主人多么的荒淫奢靡，用这些雕刻来刺激自己的性.欲，及时行乐。
或许是阿三教的传统认为，“爱”是与生俱来的，可以无师自通，但“性”却是必须经过学习才能掌握的。
因此，这些神庙雕像是用来对婆罗门男孩进行性教育用的，因为多数人都要到庙里拜神祈祷，因此这是开展性教育的理想场所。
但不可否认的是，在古阿三文化中，性与宗教是紧密联系在一起的，教内注重性能量和性信仰，在宗教教义中，是依靠性来达到获取终极快乐的目的的。
他们认为，通往解脱有四个途径，也就是责任、钱财、瑜珈和性.爱，而这些雕刻就是用来帮助人们通过性.爱这个途径达到解脱的目的。
马克思曾对阿三教的有过这样的评论：这个宗教既是纵.欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁.欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。
另有一种说法认为，佛教盛行时期，许多人整日沉湎于修行之中，希望能早日实现转世和轮回。大批男子都去当了僧侣，整日在庙里念经拜佛，导致田地荒芜，经济停滞，生育率和人口下降，国力衰退。
在这种情况下，当时的国王为了让这些清心寡欲、不思凡尘的男人重返社会、回归家庭，于是就拨款修建大批庙群，并在庙墙上雕刻一些性.爱的
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