第二十五章 木姓莽汉（1/4）
作品:《重返天庭》正宗道教修炼方术是指以呼吸吐纳为主，辅以导引、按摩的养生内修方法，一般又分外息法和内息法两大类，亦称炼气、食气、服气，这明显区别于使自身的潜能发挥到极致的所谓内功的吸气蓄能之法，后者也仅为呼气、养气阶段，与修真者炼气之术有本质不同。
养炼结合，才是道家修行之真义，二者相辅上成，不可偏废，主张使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿，使得修为逐次递增，继而方可进阶攀升。
直至行气法中的一种意谓炼气至深入程度，可以不用鼻口呼吸，全靠腹中内气在体内氤氲潜行，如婴儿在母胎中不用鼻口呼吸一样，才算是正式踏入炼气层面，进而在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段，那才为方位真正的修真初始，对应修真境界名谓就是筑基三境。
其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强力量以及体内能量容纳空间拓展，在向纵深发展才会有接下来的炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的步步凝结浑实。
未有正宗道教修炼方术相加引导，相关修炼这只会永久滞留在吸气蓄能的养生内修浅浮表面，与道家内丹修炼之术永无层见叠出，承前无以继后，已成孤行虚表，外合不见里应。
道家内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气态自然逐渐减少直至消失，从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽高精神状态，继续修行能量互相感应形成人体生物场，一旦起承转合再无继连，只余固有呆板的单一修身形式，只会与道家内丹炼气术渐趋越远，精、气、神修炼得成已成镜花水月。
道家内丹说的天人合一，即为三位掩月观老祖初识内丹修行第一感知，他们此时的心神崭新感知所带来的全新修行体验，无怪乎有此赫然欣喜直冲眉梢，极度喜悦随之而来，这时候的叶好在他们眼中，已如同恩泽再造般的福音缔造者存在。
道学的政体倡导一种三元一太极的阴阳互补结构，以自然立法形成相互制约、上下反馈的自调节的和谐机制，修炼之人才可逍遥于大自然中自由发展，而感受不到反诉的牵绊存在，叶好所抄录的《金液还丹密录》，也从此后令整个掩月观发展方向产生巨变。
能够令掩月观整体修炼体质得以踏上正轨，叶好所带给三位老祖的震撼与无上喜骇，就是他们此次舍却急迫修炼心态，第一时间前来拜会的最直接原因。
叶好在三人面前，虽已竭力克制自身道法修行气息，但仅仅丝缕泄
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