这应该就是那烂陀寺后来发展起来的有生力量了，虽然距离真正复兴相趋的太远了，但这具体来说七名后来者，有三位是叶好此时的先天后期境界，另四人也都达到了先天初中期，这样高阶位的的先天集会，还是让也好惊喜不已。
太平王给他一一介绍了众人后，他也知道了他们都是那烂陀寺打得长老，也是现有的最高修为的所有人。
他给众人说道：“普拉贾巴提先生此时的身份是伪装的，这一点我也不能瞒过了大家，但为何我能对他有充分的信任，稍后我会有个重大的消息告诉你们。他来阿三国是有特殊使命的，而他这点时间的作为，就是掀起了这里的种姓制度抵制风暴，我想大家这两天也见到了！”
七人里并非都是僧侣装扮，更有两三位西装革履，显然是从山外赶过来，都有各自的隐藏身份。
那几人闻听后果然表情起了变化，在望向没有显示自身修为气息的叶好，眼神里的尊敬也越加的明显起来。
叶好笑道：“这里的种姓制度已经于1947年废除了，照理说已经68年了，国民已经是人人平等了，为什么还这么多人提阿三国的种姓制度？我来到这个国家后，认识了我在现在的女朋友以及她的一家，他们都住在德里的贫民区里，也让我见识到了最真实的国家现状。看来废除的名义和实际境遇还是有巨大差距的。那些低种姓的还在受歧视，做着原来的低收入却很辛苦的工作，那些高种姓的依然占据着大量资源和机会，甚至到了为所欲为的地步。”
说着他自身气息散发了出来，由此而引动自己的面目一阵扭曲蠕动，变化出他的华夏人本来面貌。
他的修为气息展现并不是刻意为之，而是变骨术的必须，因此在恢复了相貌后，他身上的气息再一次的被遮掩起来。
在众人骇然的神情里，叶好接着道：“城市这条废除政策执行的还好，主要体现在就业方面，但其中的种姓制度潜规则也是无数不在。但在广大农村还是很严重，越落后的地方越到了耸人听闻的地步，试想种姓制度依旧存在的情况下，对我们古佛教的复兴具有着多么巨大的障碍？佛教在这里起源，佛祖因见人不能免除生老病死的痛苦，遂出家探索人生真理，后在菩提树下悟道，开始为众生说法，宣扬佛教真义。但释迦牟尼入灭后，婆罗门教所衍生的阿三教，将佛教就此分化，对释迦牟尼佛深奥的大乘精义摒之撇弃，从而专注于更能满足大众的通俗趣味，以及对神秘力量的好奇，这种做法显然与释迦牟尼的初意不符。但不得不说
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