第二十一章 玉顶仙阁（1/4）
作品:《重返天庭》得知其中详情，贞惠道长面上的神情明显要比玄清还要激奋，早无滞留此地的寒暄心理，与孙阳德几人做过愧言怠慢表示，刻意嘱咐玄清留下悉心招待，便忙不迭的拉起叶好步入深处密室，神态紧忙模样，哪里还有一丝修炼得道的风度与把持。
道教虽发源于历史悠久的华夏大地，但因修行之人寻求自然庇佑的日渐缺失，真正道法传承早已是在历史的长河里，能从叶好口中寻得纯正道法录集之念，自然相当迫切而且强烈。
叶好强捺下心内好笑，眼睁睁望得仅仅几分钟里，贞惠道长便布置出来长案宣纸，笔墨砚台，眼神中所流露出期盼之色已是充斥非常，口中粗重喘息声音也是清晰可闻。
他记忆里有无数道家信仰和理论法典密藏，盘膝凝神屏气良久，搜寻出一部守一、行气、导引神仙方术，这才重起身开始抄录，华夏国虽仅有数千年文明记载，但仙界与此间有时空空间差异，空间和时间的依存关系各有表达事物的演化秩序，与道教发源历史年限并无相悖之处。
道家所涉及的发散性概念，既有周易里的乾坤，也有道家的道以及孔孟之道的大成智慧，时、空都是绝对概念，是存在的基本属性，表达事物的生灭排列与生灭范围，其内涵是无尽永前和无界永在，其外延是一切事件过程长短和发生顺序的度量，没有起始和终结。
因而即使仙界存活了数万年神灵，修行、认知同样一直与宇宙的认识密切相关，在时间上是演化的，在空间上是均匀各向同性的，历史上任何一个阶段都不是完备的，修道者对于空间和时间的认识，正是这样不断地提出问题、解决问题，在实践中不断深化着演化而得。
道教以道为至高信仰，认为无形无象、玄之又玄、无法言说，深奥的道法修行更进一步升华、粹炼，将道教宗教形式愈发完善，愈加与天地自然浑然一体，这就是道在人和万物中的具体显现方式，就是不停地无中生有、有又还无地周而复始运转变化过程。
道学的哲学是一种究天人之际，通古今之变的学问，它包括道论、道的宇宙生成图式、时空观、气论、气的人体观以及辩证法、认识论等内容简言之，没有一部完整道法相指引，便是如今修道之路颓败的主要原因。
如今能够得到一部完整纯正道法传承，贞惠道长此刻心态的急迫与焦灼就可以理解了，正如叶好每一字符抄录出来，贞惠道长眼底里的惊骇便浓郁一分，鼻息粗重之音也就更加明显，不觉之下，他身体也是愈发的紧绷而导致颤抖，在叶好完成抄录的一刹那，竟
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